自序
自序 (第1/3页)
格物正心致良知，观情丝，决癫痴，龙场大悟，神活启真思。
三学四功手段奇，泰山移，养此愚，可惜说破，守仁点性迷。
此心光明道清徐，知合行，本一体。
作为本书的作者，我想讲三点：
第一点我对王阳明的不同认知：
我以为王阳明既是中国历史上唯一打通中华文化奇经八脉的千古圣雄，又是中华文化的全能冠军。从其好友湛甘泉对其所论的“五溺三变”，便足以见证他对中华道家、佛学皆有极深的真修实证。
哲学上开创了阳明心学，并发展成九个流派，传承不止在中国，更流传到日本、韩国、欧美，堪称一代心学宗师。
在文学上，《古文观止》采纳明代六篇文章，王阳明一人独占三篇，堪为一代文学大家。
在军事上，他有所谓“四功”：平四省匪患、平宁王之乱、平两广瑶民之乱、平定大藤峡八寨之乱，武功卓绝，且其随心所欲的军事才能，为世界众多军事名家所尊崇。
作为教育家，他发起的讲学会运动，延续百年，参与学者3万余人，影响波及日本、东南亚。
另外他还是书法家，如此全能，在中国乃至世界都可说是“千古一人”。而我之认其为“千古圣雄”者，“圣”是指为儒家一代心学宗师，他12岁便立志为圣，传为千古佳话；而“雄”是指其文才武功而言。
所以在历史的今天，我们谈论王阳明，应有更开阔的胸怀，不止立于儒家，而应系统看待他的所学、所修。此点，正
（本章未完，请点击下一页继续阅读）