第十七回 什么是“太极中不动的一点
第十七回 什么是“太极中不动的一点 (第3/3页)
来。”
说着拿把椅子坐下，王寅之当时的表现让我终生难忘，他竟然恭恭敬敬地行礼向刘景素拜师。
我有些不服气，问刘景素，“那你讲讲太极中不动的那一点在哪里？”
刘景素用一根小木棍在地上画一太极，然后把中间的那部分抹去，就只剩一个圆圈，然后他慢条斯理地说：“无极而太极，太极中不动的那一点就是无形无相的无极是也。”
讲得很漂亮，我也极为叹服，但我更佩服王寅之，我私下曾跟同学钱明坤讲：“寅之者，真可谓豪杰之士，使寅之易此心以求道，亦何圣贤之不可及！”
记得钱明坤同学不明白所以，我便讲了一下大宗师张载的故事。作为北宋最著名的理学派的一山宗师，他早年精通《易经》，能够用“阴阳二气”之说来解释宇宙和世间的各种深奥的道理。但他并没有止步不前，而是四方求教，当他聆听到当时也是一代宗师的程颢和程颐两兄弟的讲学后，便深感自己学问之不精，甘愿拜二人为师，向他们虚心求学。
我对此极为叹服，对那同学讲：“如张载般人物，能不耻下问，若非舍弃私见私欲，大勇豪杰独立之士，必然难以做出此等行为。”
正好这天，父亲问我学业情况，我便把王寅之同学的表现告诉了父亲，父亲点点头向我问了一个问题：“你可知汉高祖刘邦为什么能打败一代西楚霸王项羽吗？”
我沉吟道：“我认为其因有四：一是刘邦奉行以仁义而服天下，当以‘约法三章’而为天下悦服，而项羽奉行以武力而霸天下，攻城下来往往屠城；二是刘邦一直是以帝王的要求来要求自己，从他当沛公开始便在一县施行中央管理制度，而项羽则在范增提出建都问题时，以‘夜行锦衣’的虚荣心而回到了自己的故乡彭城；三是刘邦对手下舍得，封王、封地都来真格的，而项羽则舍不得；四是刘邦任人为贤，而项羽则自以为自己天下第一。我认为是此四点所致。”