第八百七十九章 暂避喧嚣悟法印
第八百七十九章 暂避喧嚣悟法印 (第2/3页)
之时，凌瑀的双眼也变成了紫红色，瞳孔和眼白皆被紫红色神芒取代。如果有人在此，一定可以通过凌瑀的双眸看到星海漫漫，繁星点点。凌瑀眸中的星海不是死物，而是随着某种神秘的轨迹在不停转动。很难想象，一位人族修者的眼中会幻化出如此神异的场景，佛门弟子说须弥纳芥子，将亿万星辰收入眼底，恐怕就是须弥纳芥子的诠释吧。
而此时在凌瑀的识海中，他化作了一个与自己外貌一模一样，只不过身形却要小于身躯数倍的灵念，在亿万星辰下仰视徘徊。星光璀璨，将凌瑀的识海映成了美妙的画卷，四周万籁俱寂，星辰缓缓转动，虽然没有一丝声响，但却能够让凌瑀听到时光的轻诉和星辰的低语。凌瑀仿佛通过星辰的光芒看到了星海的初始，变化，和终结，他如同一位驻足星海无尽岁月的智者，看到自鸿蒙初始的宇宙出现了一抹光亮，而后，混沌开启，一位手持巨斧的创世神劈开混沌，清气上升，浊气下降，天地初分。而后，之前在混沌中漂浮的微尘逐渐聚集，它们如同滚雪球一般，越积越多，越来越大，最后化成了一颗颗繁星，点缀在茫茫星海之中。
凌瑀原以为行字匙是在向他展示星海成因的时候，突然他看到了在遥远的星海之**现了又一道身影，那人身披金色袈裟，一步数万里，好像自星海尽头而来。当看到那道身影的时候，凌瑀不自觉的脱口而出：“毗婆尸佛！”言之过后，凌瑀眉头微皱，陷入了沉思，毗婆尸佛被誉为过去七佛之首。他存在于宇宙过去的尽头，传言中若世间男女听到这位佛的名字并且信奉他，就可以享受善良的人生，从此不再堕入恶道。
当毗婆尸佛于星海尽头一闪而过之后，第二道身影也出现了。这位高僧同样身披金色袈裟，佛力浩荡。凌瑀知道，这位佛应该就是佛门中过去七佛中的第二位，尸弃佛。传闻他曾在星海说法三次，度化无数人。
之后，第三道身影也随尸弃佛浮现在凌瑀的眼前。此人便是过去七佛中的第三位，毗舍浮佛。这位佛祖曾于娑树下成道，执事弟子名为寂灭。他象征遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。
而后，第四道身影也幻化在遥远的星海之中，他正是过去七佛中的第四位，拘留孙佛。传闻拘留孙佛曾于尸利沙树下成道，在其一会说法之时，曾度化四万名弟子。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子为善觉。
当四道身影隐没于星海之后，第五道身影也随之出现。这尊佛正是过去七佛中的第五位，拘那含牟尼佛。他曾度化三万弟子，被称为金色仙、金儒、金寂。上首弟子有舒般那多、郁多罗等。执事弟子名为安和。
在拘那含牟尼佛离去之后，第六位佛也出现在凌瑀的视线之中，此人正是迦叶佛。涅槃经三曰：“尔时众中，有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，绕百千匝，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊！我于今者，欲少咨问。”迦叶佛的坐骑是一头狮子，降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师，与释迦摩尼渊源颇深。
当过去七佛中六位全部隐没之后，第七道佛影也出现在了凌瑀的面前。当看到这尊佛影之时，凌瑀心中惊骇，因为此佛正是赫赫有名的燃灯佛。
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