第二十四章 仙逆
第二十四章 仙逆 (第2/3页)
天的浊精。
此时所得真气，乃是先天一气，即为元炁。
炁者，乃人身之根本也，是存在于体内推动生命活动的本原物质。
炁散，则人散，进入轮回。
世间武者打坐练功，辛辛苦苦修得一身真气，虽说威力颇为可观，举手投足有大力相随，开碑裂石也不在话下，登峰造极时更是摘花飞叶亦可伤人，但终究只是后天之气罢了。
若求的是纵横江湖，快意恩仇，足矣。
然而，想要以此为根基，寻求长生的话，无异于缘木求鱼。
人生百年，匆匆而过，任你如何武功盖世，风华绝代，到头来不过是黄土一堆。
问世间，谁能不死？
长生久视，是世间永恒不变的主题，是天地诞生之初便烙印在众生族类灵魂深处的本能，想那秦始皇帝派遣方士徐福率领三千童男童女出使东海，为的不就是传说中的长生不死之药么。
但是，长生何等艰难，又岂是常人所能触及的。
就算是对武者来说，亦如同水中捞月。
当然，后天真气也可转化为先天，但是其间所花费的时间、精力，绝非常人可以想象，这是水磨工夫，急不得，更重要的还要有绝高的天赋和无上的智慧。
否则的话，一切免谈。
这便是为什么古往今来学武的人很多，但是武道大宗师却很少的缘故。
而元炁，则是通往大道长生的凭证，天然便比世间武者修炼的真气高出不知凡几。
仙家修炼的便是这一口，玄之又玄、纯之又纯的先天之气。
玄之又玄，众妙之门。
惟道惟一，惟精惟纯。
而想要修得这口先天一气，只有一个办法，那便是“坐忘”。
所谓坐忘，就是要忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，识神摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。如此，方才能达到“澄心味象”、“契合自然”、“心纳万物”、“大道同游”的精神状态。
亦只有如此清静无为的境界，才能洗去一切后天的痕迹，内不觉其一身，外不识有天地，人身的窍穴与天地自然共鸣。
此时，天地人三才共同运作，方可练出那纯之又纯的先天一气。
其核心很简单，无非就是《道德经》上记载的：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。”
但是想要做到这一点，可谓是难之又难。
就像陈北落前世的质能方程一样，人人皆可知，却没有几个人能制造出核弹来。
修道，修道，道究竟应该怎么修？
老君曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
反之，则万物归一，归根复命。
两者皆是道，就如同我们脚下的路，从主干出发分出无数条支路，可以到达你想到达的地方。反之，从支路出发，只要对路，总能回归大道。
祖师三丰真人说得好：
无根树，花正偏，离了阴阳道不全。
金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳各一边。
世上阴阳男配女，生子生孙代代传。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
人之
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