第十二章：趆趮传真言
第十二章：趆趮传真言 (第2/3页)
苟非天下之狭义，量度小以矜持。
今生本浮夸，置地安所闲。难处小时之慕想，成此和祥悦平生。
本想乐在当前，为以后了夙愿。
会之索牵与我，然为何？尊我，恶我，刻薄我啊。
高俅想了又想，本是家中仆，尊我，吾心纠结。不思对方苦，何以尊其说？话中安慰言，尽是敷衍善。
但是小不忍则乱大谋，地之母贵为天下四大修士，会之也绝对是真心待我，会之的朋友又是修士又是好人，我又有什么放不下的呢？
自己发泄一下就行了，然后把信撕毁烧了。平静心，俯下身平躺下，心里仔细想想可能是写文章舒畅了大脑，嘿嘿。
趆趮面见了众人，奇怪的是并没有忌讳子萱儿，大大方方的站在那问答。
南公孙看着趆趮，好奇趆趮气质出尘若凡，仙人的模样原来是这样，释疑后的南公孙喃语，青衫俊面，目无光彩。
子萱儿因为是女的缘故，倒没有提问，只是在一边旁听。
趆趮轻轻一笑：最强不过李清照，说出李清照再无女文人。女孩子和修士是俩类人，倒是近几十年的邪教挺重视女人的。
不和女子言道，何为道？生而有之，大概是类似记忆传承。女子来自后天的天外天，落后弱小，附庸也。
周侗问活着的意义，趆趮答：天下第一修士，活了上一世，躯体陨灭，降生到这里依然有记忆思想。活着总觉的会死亡去问意义，如果长生不老活着就是活着，无限享受各种自由。
熊旅问活着的意义，趆趮答：无间有他的任务，量力而行。秉着修士的身份，无需证明什么丰功伟业。太大的事你做不了，没事想想别人，这么过吧，日复一日总会到头的。
高俅，会之，搁剑，武果儿，南公孙，客子肆，问完后。
趆趮言：天底下本来没有仁义道德，礼仪教派。奉行唯我教我和生活自力，天下也有序进行。
天下第一修士把自己思想总结后传给他人，便是现在的仁义。齐宣言的道德，是探索过后的感悟。道德指：先天的思维约束。
以前奉行无教之思，没有学习过的众人依然修为盖世，和现在没有什么不同。具体只是现在普遍限制了先天之思，这是仁义与道德的缺点。
搁剑，周侗憾言：不遵循仁义，这太不可思议了，仁义道德是基本吧，没有仁义道德我们怎么活？
对于一直把仁义道德当行为的周侗和搁剑来说，听到趆趮前辈说仁义道德是后天的，有点心里认为趆趮是邪魔。
趆趮：看上去所有人都在遵循仁义，其实现在很多人行为很像天下第一，导致很多人看上去认为和修士没有太大本质区别。以前每个人各俱特色，现在基本就一个色了。
梦里的自己才是真正的自己，与修士是俩类人。同时当初天下第一修士说过：我最像人，却还是总差一点是人，有邪恶。那天下的人呢？所谓的人更像什么呢？
周侗和搁剑望望外面的雪白冰地，似乎看到了遥远的和平国家，没有仁义道德，这可能吗？世界怎么活啊？
不遵仁义并非是邪魔，邪魔遵仁义就是天下芸芸众生的表象。天下芸芸众生遵仁义，掩盖了自己是邪魔的内像。
恶先天乃生，现实所束缚，后天之教仁义道德，才感自己是人。人之初，性本善，先天本善的恐怕天下不过五人之数。
天下第一修士再没有恢复意识的时候，却被其他人带偏了，就是因为思想还很薄弱，善良很卑微，影响甚远。
但是天下第一修士，进步一直在进步，带跑偏他的人不会知道自己是错的，因为邪魔所学的终究是别人的东西，先天之思被束缚。
正所谓不动不害，无能无痕，有动有能终究会影响别人，伤害其他邪魔。
天下所有人总觉得有无辜之人倒霉之死，殊不知全部都是邪魔，所有的内心清澈见底，正规运行。
天下第一修士四大修士尚且在正常运行，区区几个普通人岂能违反规定？
搁剑回答道：脑子里想什么，我观其外表推论固定因数，尚可知大或详。无间和上天在，不会发生的事绝对不会发生，不会违反的事绝对不会违反，除非是自愿的。
地之母：天下
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