第492章 丧心病狂
第492章 丧心病狂 (第3/3页)
“史料中几乎完全找不到关于这个婴儿墓的记载，没人知道他是怎么出现在这里的，也没人知道是什么人造就了这里。
目前流传于世的说法大概有三点吧。
第一个说法是战乱说，战乱中交河的国民因战败无法忍受胜利一方统治下的屈辱，将自己的孩子统统杀害。
只是这种说法也有疑点，试问天下有哪个母亲可以亲手杀了或忍受他人杀了自己的孩子，答案是不可能。
而且这些孩子都是不满两岁的孩子，按照当时的人口比例也不可能有那么多婴儿在相近的时间段内出现，更何况当时的交河是佛国，佛法可是把生命看得很重的，何况是孩童，所以此说法合理不合情。
这第2个说法就是因为疫病、瘟疫而死。
只不过这种说法也存在疑点，且不说这种只是让孩童死亡的瘟疫是否存在，交河故城的地理结构是地处干旱的吐鲁番，在全新疆的历史上都没有出现过这种疫情，这种前无古人后无来者的事情怎么会出现在干旱少雨，水流纯净的交河王国。
‘王治交河，河水分流绕城下’故号交河，河水都是天山东段的冰雪融水，如果吐鲁番有问题，周边的城市怎么没事。
水没有问题，地方干旱，减地造屋的手法，使得气候也不回很热，疫情从何而来，交河的姐妹城市高昌为什么没事，所以说此说法合情不合理。
这第3个就是祭祀和供养说了，但这种说法更是无稽之谈。
这种说法的疑点，还是我刚才说的那句话，交河是佛国，当时繁盛到佛法昌盛人人讲佛的国家，拿小孩祭祀这根本说不过去吧。
供养有三，利养供养，恭敬供养，行供，什么意思呢？
就是说供养的方式可以自我修行，敬香花，修行给佛点好处供着他，让佛知道你在想着他这才是佛教的供养，所以这种说法更是无稽之谈。”。
但是，其实张扬心中有一个更为恐怖的想法，或者说是更加的匪夷所思，让人意想不到，只是这种说法他根本就不敢说出来。
（不敢写了，写了肘子就等着404吧）