第二百零六章 赶尸奇术
第二百零六章 赶尸奇术 (第2/3页)
玩玩，今天就让你们见识一下我们江西赶尸术的厉害，说罢手里的铃儿一晃，那身后的那些身穿黑衣的人都动了起来。
我听到这赶尸术心中一惊，要知道这东西在书里看过，赶尸术是一种古老的传说，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，死伤甚众。打完仗阿普蚩尤要求军师阿普用点法术让死者回归故里。阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这种民间秘法、异术流传在传说中，今天却真正的领教了。
那些身穿黑衣的人，想必就是尸体，要知道江西赶尸是非常严格的，有三赶，三不赶之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶，一般不同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世.这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀！
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法，有二种人没有中阴身（死亡的过渡时期），一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班.二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期.而横死之**多是宿世恶报，故术者亦无能为力.
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了.
那些黑衣人终于动了，在两个赶尸匠的操纵下，那二十人将我们围了起来，只听为首的那人说的：听我一句劝，还算乖乖的交出东西，如入不然，这里就是你们的葬身之地。
我听到这话后，才发现这两人的性格转变实在是太快了，刚才还称兄道弟，这会就要弄死我了，他娘的，老虎
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