第63章 儒释道
第63章 儒释道 (第2/3页)
理国王。
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天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
这是文山先生的《正气歌》，锦绣宗匠在这山壁前大声道出，天空中的文华之气终于化无形为有形，下起了一阵文气之雨。雨滴落下，勾连天地，浸入大地之中，氤氲起一道道纯白气流，这气流至刚至大至正至伟，正是浩然正气。
浩然之气入体锦绣宗匠晋升为知之境，也可以称为宗师境。
儒门修炼境界可分为入学境、博闻境、自省境、知止境、定心境、守静境、慎独境、至极境八个层次，知止境可称宗匠，定心境可称宗师，守静境可称亚圣、慎独境可称至圣。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死。吾将以为教父。
这是道家老子的《道德经》中第四十二章，
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