第九十三章 三教九流
第九十三章 三教九流 (第3/3页)
部禁止，使他们逐渐走上了文明。她的孙子拓拔宏（元宏，北魏孝文帝）完全继承并发扬了她的政治策略，使得北魏进入了飞速发展的阶段。
冯太后与拓拔宏的改革，在历史上是极其重要的，它不仅加速了中华民族之间的融合，更是对于汉文化的传承起到了很大的作用。
北魏为了防止更北方其他民族的侵扰，在北地边境设置了六镇，由国家十分精锐的部队镇守。中央贵族们逐渐汉化，而边境苦寒之地的鲜贵族们却还是保留着原有的习俗，更因为他们的待遇并不怎么样。
北魏的统治阶层在接受汉文化的同时，却是更多地学会了汉族士族阶层腐朽的生活方式，骄奢淫逸，荒淫残暴，对其治下之人残酷的剥削，这就导致了北魏政权的最终走向灭亡。拥有精悍兵马的六镇贵族们，远远比中央还强大，所以战乱爆发了，北魏最终还是走向了灭亡，将大好的江山送给了高欢与宇文泰。
在这个战乱频生的年代，与其说是民族与民族的征战，不若说是民族融合因文化的不同而导致的冲突。透过烽火，我们不难看见三教九流的影子。
所谓三教，便是道、儒、佛三家。相比起佛道两教，儒家的组织倒是比较松散，不像是一个教派。所谓的“九流”，则是泛指其他的思想学派，比如圣教。
这些教派，掌握着最为先进的文化与思想，同时它们之间的争斗，也可以说是引发战争的祸根。每当乱世之时，便是它们最为活跃之时，胜利者便拥有最佳的发展资源和最广泛的信徒。
圣教瓦解后，杂家的先辈为了继续生存与传承，不得不继续潜伏隐忍，为此，他们创建了拜月教，以月亮为图腾，虽然不弱太阳可以普照大地，但却也是永恒的存在。
杂家，以“兼儒墨，合名法”为特点，就是博采各家之所长。换句话说就是：门门都懂，却无一门精通。
不过经过这近千年的发展，各家各派也都在相互融合，如今的界限远没有当初那般明显。比如统治阶级治国，虽说用的是儒家思想，但他们同样确立了律法而不是礼法，虽然这些是他们压迫平民百姓的工具，但却有着法家的影子。
如今，眼看着北齐，北周和南陈三国就要再次发生大的争战，天下可能复归一统的时间，各教各派便又开始活跃起来，明面上的依然是获得最大胜利的道儒佛三教，至于拜月教却是没有明目张胆的实力。只能期盼能够寻找到那应征天象之人，好在将来争夺发展的气运。
在泱泱中华五千年的历史上，南北朝这个只占据了不到十分之一的年代里，人们生活的困苦实在让人难以想象。据统计，在这几百年的时间里，中原大陆平均每隔两年就会爆发一场大的战争，这个数据是多么的惊人。百姓流离失所，家破人亡根本不是稀奇的事情。章蓉便是这个苦难世界的见证者与承受者。