第九章 焚 书
第九章 焚 书 (第2/3页)
的子孙却跟匹夫无差异，如果将来国家出什么大问题，依靠谁来拯救。君主真正成为了孤家寡人。（今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉。事不师古而能长久者，非所闻也。）
这位儒家博士的名字叫做淳于越，他强烈维护着自己的信仰。他确是是出于忠心，旨在谋求秦国的长治久安。他的观念本质上跟丞相王绾的并没有什么区别，都是旨在维护分封制。
这不是一个简单而具体的政策问题，而是涉及到秦朝国体根本的“大是大非”问题。它涉及到对秦朝政治模式和嬴政本人功过是非的总体评价，甚至可以说涉及到对秦朝基本制度和统治方略的基本评价问题。当时的丞相王绾在朝廷会议上都没有能够改变，而此时郡县制已经全国推行，作为一名地位微薄的博士能够改变历史吗？在如此重要的场合，以如此尖锐的方式，提出如此重大的政治问题，淳于越的言论让在座的嬴政和其他高层官员都觉得难堪，特别是以李斯为首的改革派。
李斯顿时就觉得问题的严重性，政策已经施行，此时再提出异议，无意于狠狠的扇了一巴掌中央政府的脸。嬴政则表现出了应有的帝王气度，他没有勃然大怒，也没有当堂论罪。嬴政知道争议并未完全消除，因为这项制度的影响实在太大，没有人敢妄下定论。他按照正常的议事制度，再次交由群臣会议。
李斯坚决维护中央政府出台的政策。他认为，秦国自始至终都没有抗拒过变革，变革一直是秦国的主旋律。儒家是拒绝变革的最大障碍，是阻碍历史发展的罪人。他提出要统一思想，提高认识，对思想和言论进行严格监管。因为这些高级官员和社会精英分子没有维护中央政府的政策，反而鼓吹反动言论，必然会影响到国家政权。（推行封建制并不比推行共和制的时候来得更容易……）
最终，一道历史上臭名昭著的政令出台了，那就是
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