第两百四十五章 我们误以为的只是我们误以为的
第两百四十五章 我们误以为的只是我们误以为的 (第3/3页)
，就是在变着法的欺诈这些人员，只不过结果是六毛用他的理念，用完全与事实相对应的姿态去这样做，所以六毛也根本一点都不觉得这么做有什么不对，丝毫都不会说是看到联盟的这些人员听从自己的建议去捐钱租下这幢总部大楼，而自己不但说是一个铜板都没有出，还相反从中赚到了些金币出来，然后因为这事六毛再有什么不好意思的状况，根本不会的。
其实也很正常，这些事情换做是我们自己来做，可能也会是像六毛这样去做，而且还是很大的可能。
我们站在旁观者的角度然后去以为六毛有了紫竹联盟之后要找一幢大楼作为紫竹联盟的总部，所以六毛这个联盟中最大的受益人自然也是应该要出资贡献的，甚至说是产生的这笔总部大楼的花费全数由六毛一人承担也是理所应得的事情，但最终结果却是六毛这个家伙，这个联盟的最大受益人一丁点的代价都没有付出，然后却就是享受了联盟的红利，那么在我们旁观者的角度，这当然是很不合理的事情。
可若是我们处于当事人的角度呢？历史上曾经有这么一则故事，晚清名将曾国藩曾遇到这么一件事，在农村里，有个人出门，看到在一条很窄的田埂上，两人顶上了，谁也不让谁，谁也过不去。为什么不让呢？因为两个人都挑着很沉的担子，而路太窄了，睡要让，谁就得从田埂上下去，然后站到水田里，并从而站上一脚泥。
那么你作为一个旁观者，想上去劝他们，但咋劝呢？这两人怕是谁也不服气不是？
而曾国藩是怎么做的呢？人家名将就是有名将的担当魄力，他是直接走上前去说，来来来，我下到田里，你把担子交给我，我替你挑一会儿，你一侧身，不就过去了吗？
诺，你看，这里只要身份稍稍的转换一下，从一个旁观者的角度，去变成一个置身其中的人，把自己放进去，是不是一个看似无解的事情，就瞬间的便有了解决的方式，得到了答案。至于这里说什么自己也不想去下到田里给他们挑这个担子，毕竟这两人之间就算是再怎么吵，在如何闹，可又和自己有什么关系？可，呵呵，那么这两人堵着路是不是也相当于把你自己的路给挡住了？或许你还会重新地选择一条路继续前行下去，或者干脆原路折返不走这条路了，毕竟也可能不想继续走下去了，但这个代价就真的比你去下到田里给他们挑一会儿担子而要更难以承受么？
重新去选择一条路，姑且不提另外一条路离这里远不远，就算是真的很近，仅仅只是相隔一条街的距离，但折返过去最多的也就是和不去想办法调节他们不走这条路的结果持平，而若是一旦在另外一条路上再度遇上这种类似的事情，那么这个结果就会是被加剧，因为没有这种解决事情的经验，所以也只能够继续再度选择其它的路途，也就是最终下来花费的代价再多些，而直接折返退却就更不用说了，连走的路都想要退出折返了，那么这走的不是冤枉路又是什么？而若是走冤枉路都不算是代价，那么什么又算是代价呢？
曾国藩管这种方法叫做，躬身入局。
什么叫做事的人？不是置身事外，指点江山，而是躬身入局，把自己放进去，因为只有把自己放在问题之中了才能够去解决问题，因为解决问题从来都不是说凌空一指，隔空乱画就可以去解决问题的。
只有在事情的本身当中才能够去解决这件事情，当然了，我们也是要去带着旁观者的角度去走进事情本身，因为站在旁观者会让我们更容易地去看透事情本质，而看清事情本质去解决问题也不是靠着纸上谈兵，空空奇谈，而是躬身入局，执笔画龙。
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