单章:关于《师兄》的故事背景答疑

    单章:关于《师兄》的故事背景答疑 (第2/3页)

道观都是上山先拜王灵官。)

    神话传说也具有地域性。

    另外,神话传说被历朝历代的文人墨客,或是田间地头,不断修改、不断延伸,生长到今天,已经是一颗旺盛的大树。

    像是后羿射日,他首先是一个浪漫的、反应先民对英雄憧憬的【民间传说故事】。

    而根据《淮南子》(西汉成书)记载,以及前秦的《苻子》,还有考古挖掘(记得是有的,几年前查阅的这方面资料,可能有记忆疏漏),羿有了‘夏权臣’的考究,并跟‘少康中兴’(少康在羿手中夺回政权)等事件,又联系了起来。

    于是,就有了‘后羿’与‘大羿’的区分。

    而后羿的故事,最开始还跟帝俊有关,帝俊又有不同的含义,(抛开洪荒不谈,帝俊大多数时候,是指古代神话传说中的天帝,多见于山海经体系;

    民间传说在古代大多是以‘苍天’的概念,玉皇大帝的形象在宋时(大概),才成为苍天的具象化,在古时被道教整理)

    其实作者菌觉得,神话故事虽是历史事件的映射,但很多都已无从考究。

    本文选取的背景是由封神演义出发(并非完全依托封神演义),糅合了主流洪荒文(《佛本是道·梦入神机著》整理出的一套体系——也并非囫囵吞枣),进行了多次创作。

    但,咱们是一本神话(划重点)。

    背景是为故事服务的,而本文的故事立意就是让读者能开心阅读,能看书一乐,能帮读者老爷缓解压力,不是给大家做神话科普,所以大家不必用各类体系、其他神话设定,硬套这本《师兄》的背景故事。

    只要大家从头看到尾,本书的背景逻辑能够自洽就可以了。

    而在这个基础上,作者菌会选择受众交广的设定,并会去做符合读者老爷预期的微小调整。

    比如上一章,作者菌就修改了这些细节。

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