第六百一十七章 技、术之说
第六百一十七章 技、术之说 (第2/3页)
，学它的思想，悟它的道理，但你永远不可能学到创立者的程度，因为归根结底，这是别人的武功，别人的思想，别人的道理，也是别人的人生。
所以你不可能完全领会这门武功想要表达出的意图，你只能得其韵，你得到的韵味越浓，对这武功的领悟就越深，境界也就越高，修炼起来也就越快。
当然，你若是能把这门武功推陈出新，在原有基础上不断融入自己的思想，那么这门武学也就有了你的韵味，未必不能超越前者。
就比如何邪的辟邪神剑，还有乔峰的降龙十八掌。
“当然，这两个境界并无高下之分。”何邪接着道，“所谓技能通神，术可成道，只要将一种境界推衍到极致，最后都是殊途同归，只是难易程度问题而已。”
无论是鸠摩智还是王语嫣，都是一顶一的聪明人，对于武学一道都有自己很高深的见解，胜过这江湖上绝大多数人。
但何邪这种划分的方法，还是让他们如醍醐灌顶般，仿佛打开了新世界的大门。
鸠摩智欣喜不能自已，何邪这么一说，他只觉以往遇到的很多难题，竟全都引刃而解，豁然开朗。
而王语嫣也因技、术、巧、韵之说，瞬间明白了何邪传她辟邪内功，又传她北冥神功的用意，再加上她庞大的武学知识储备量，此刻她脑海里瞬间已有了好几个融合这两门武功的方案，一时也激动欣喜万分。
“朝闻道，夕死可矣！”
鸠摩智眼中含泪，激动无以复加，他恭恭敬敬匍匐在地，向何邪行大拜之礼，无比崇敬地道：“先生传道之恩，小僧无以为报，请受此拜！”
何邪笑了笑，等鸠摩智完全拜倒后，才上前扶起了他。
他完全受的起这一拜。别看他好像只是总结了武学的两种境界追求，但这其中所蕴含的意义，绝对让鸠摩智终身都受用。
有了何邪这一番话，等于是明确给鸠摩智开辟了一条大道坦途，从此在武学上，鸠摩智有了目标，有了方向，绝不会再走一点弯路。
所以鸠摩智叫何邪“先生”，因为这真的是传道。
王语嫣虽然不通人情世故
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