第六十五章 再度争鸣
第六十五章 再度争鸣 (第2/3页)
短短九个字帮助了儒家彻底解决了人性善恶的基础，让孟夫子告诉了所有人为什么要尊周礼，如此短的时间便能反应过来，孟子的确也是名不虚传。
你孟凡既然说人性善恶皆有，说恶的一面是人的天性，善的一面是后天人为造就的，那么好，我孟轲承认便是。既然善恶皆有，为什么呢？现在我孟轲便告诉你，人有善那是因为有义、有德，正是因为有道德、有仁义，有四端之心，所以人最为天下贵，否则和禽兽有什么区别？又何谈人之最为天下贵？正因为如此，所以周礼可行，教化万民以德行天下可行。
人若是没有道德、没有仁义、没有四端之心，那是绝不可能生存下去的，因为人没有马跑的快、力气没有牛大，比这些人都比不过禽兽（动物），但正因为人有仁德、有仁义、有四端之心，人能群。所以牛马皆为人用，所以人最为天下贵。
而人性有恶，所以才要尊周礼，制礼乐教化万民，所以周公制礼乐而是天下大定，反观当今天下，正是因为舍弃周礼的根本原因，所以造就了天下大乱而祸无休止的局面，所以非有礼乐不可，非儒家之道治国天下不可。
孟子大笑而失态，正是因为在此刻为儒家找到了立根的核心，为儒家主张为何要以德治国、为何要复旧制，尊周礼的原因找到了最终的答案。
而这个答案，却是从法家的代表人士身上找到的，何其荒诞，又何其振奋！
显然，孟子这一言等于也是拿起了林牧的手里的棍棒狠狠的敲打在了林牧的脑袋上，犹若之前一般，林牧怎么攻击的怎么回击，而且是如此有力，这一次狠狠的反击是真正的以其人之道，还治其人之身啊，所谓风水轮流转不外如是。
然而，这场争锋相对的争鸣辩论还没完，还没有结束，林牧的终极反击来了，只见他说道：“夫子竭力主张复旧制、尊周礼而德治天下，今之天下却是动荡不安，已然明目，周礼旧制，不行也！”
林牧说的有道理啊，周公制礼乐德治天下，如今天下大乱不是反过来证明周礼不行吗？当然，光是这么一说不但片面，也断然不能服众，于是又言道：“德行天下，需教化万民，人不能
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