一百三十三、桃之夭夭，灼灼其华
一百三十三、桃之夭夭，灼灼其华 (第3/3页)
籍》，对《扁鹊医经》不是很了解，于是问道：“师父，何为藏象术？”
“藏即隐藏，是指身体内的器官，象就是现象，即是人体所能感知的外部征象；所谓藏象就是人体结构与生理功能、病理变化彼此之间的联系。”
两人听到津津有味，忙问下去，公孙彧也详细地解：“经络术就是人体的经络与各脏腑之间的互相联系，病因便是发病的原因，而病机则是疾病的发展规律与机理；病证即是指邪正在斗争过程中所产生的症候表现，而诊法便是诊病的方法；论治包括了治则、治法和制方，运气则是人与大自然的规律。”
华伏芝数了数，总共才七类，便问道：“师父，还少一类呢？”
公孙彧点点头笑道：“伏芝听得很细心，刚刚是讲了七类，还少了神仙一类；其实我是不信神仙的，但如今的人都好修仙，以为成仙了就长生不老，其实是没有的；神仙按我的理解应该就是养生。”
“养生？”
华伏芝感到有点疑惑，但张央确能理解到养生的意思，便道：“养生便是养好自己的身体。”
公孙彧微笑着道：“对的，你们每早上跟师娘一起做禽戏就是在养好身体，便是养生。”
“师娘经常做药膳给我们品尝便也是养生啊。”
看来华伏芝也是一点就通，大家也会心大笑。看到徒弟的悟性挺高，公孙彧甚是欢心，继续道：“上古真论和四气调神论便是讲养生术的，我们就在这两篇开始，把这两篇归在第一和第二吧。”
张央突然想到什么，忙拍大腿道：“师父，之前听你要把这部《扁鹊医经》整理成一部蕉黄帝内经》的医经，那现在是不是就将这两篇放在这部内经的开头？”
公孙彧点点头表示赞同，于是师徒三人便开始《黄帝内经》的整理。
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