一百七十五、盐铁论
一百七十五、盐铁论 (第2/3页)
案被禁止；因此射箭要看准箭靶子，治理国家要依靠法律；舜、禹是以文德禅让君位，商、周是以武力夺取天下，时代不同就各有一套治国的措施和办法；想用敦厚朴实时代的办法，来治理今天那些狡诈的坏人，就像是要去拯救下水淹没的人，还在慢吞吞地按部就班来，去救火时还要互相谦让，哈哈，真是可笑，可笑！。”
是有点火药味道，满满地一枪都是子弹，等着开战吧。
但这次却很奇怪，儒生这边并没有立马开炮，沉默了一阵后，坐在最前面一直没有吭声发表意见的一位年过三十的中年人站了起来，只见他整整衣冠，大踏步走了出来，站在中央向着台上行礼，而后再向属官御史这边的人也行礼。
行完礼后，只听到他轻声细气地说道：“学生九江祝乃晋，听完刚刚这位大人对我们读书人好像有点看法，请听我慢慢道来；周文王时，百姓善良，但到了幽王、厉王时，百姓便很凶暴，这并不是人的本性不同，而是由于社会的风俗所造成的；因此，商周之所以昌盛，夏桀和商纣之所以灭亡，并不是商汤王、周武得了像伯夷那样廉洁的百姓，国家才治理得好；夏桀、商纣也并不是因为得了像柳下跖、庄跖蹻那样不守本分的人，国家才衰败混乱，故国家的兴盛和衰败并不在于百姓；孔子说过一句话，审理诉讼案件，我们都是差不多，所不同的是一定要使没有人打官司才好，要想不发生案件难，而审理案件却是容易的；不从根本上推行仁义给以引导，而总是在事件发生后才用刑法去制裁，古时认为这是愚蠢的，而今天却以为是明智的；以刑杖来制止社会混乱，用严法来代替仁义，古时认为这是奸臣，而今天却当作贤者。”
祝乃晋的一席话看似软绵绵的，实则绵里藏刀，当然也是引来儒生一片的喝彩声。
......
就这样，策辩在争吵声中结束了。
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