第六十七章 包龙图
第六十七章 包龙图 (第1/3页)
薛楠说的没错，虽然无法证明十殿阎罗中到底那一尊修为最为高深，那一尊与传说中是否有些许偏差，但是如果论及世人对于十殿阎罗的熟悉程度，那排在第一位的毫无疑问便是阎罗天子。
而这所谓的阎罗天子，所指的便是传说中幽冥十殿第五殿的殿主，其称号正是阎罗王。
虽然在幽冥中确实存在着十殿阎罗，不过神州中人自然不会清楚其具体情况，所以千百年来对于十殿阎罗的描述大多语焉不详，其中大多数都是后人加工润色后的结果，并没有具体的人物指向。
但是这所谓的阎罗天子却是一个例外，与传说中另外九尊阎罗的语焉不详不同，这第五殿的阎罗王，在千百年间早已被世人公认其便是北宋年间的包拯包龙图。
而只要提及包拯，这诺大的神州之内怕是无人不知无人不晓。
关于包拯的具体生平自然无需我过多赘言，而除了史料记载的生平经历之外，包拯更被世人认为是传说中的奎星下凡。
据传说，包拯其人上可维护皇权，下可替民众伸冤，其人刚正不可，有智有谋，日断阳间，夜断阴间，后来不知为何，便逐渐被人神话成了传说中的阎罗天子。
也正是因为这听起来就无比传奇的经历，所以千百年来，关于包拯的戏曲以及文学创作层出不穷，无论是三岁孩童还是耄耋老者，都一定或多或少的听过关于包拯包龙图的传奇故事。
正因如此，所以若是论及世人对于十殿阎罗的认知时，排名第一的绝对便是包拯，再没有第二种可能。
“薛楠施主所说不错，在不考虑其他因素的情况下，十殿阎罗中最为被人所熟知的，正是被世人反复传颂的阎罗天子。”
听到薛楠说出了自己想要的答案后，觉空便不再故弄玄虚，他毫不掩饰对薛楠的赞赏，然后便对我们解释起了包拯与阎罗天子之间的渊源。
“而实际上，所谓阎罗天子便是包拯包龙图的说法并不是空穴来风，古人之所以会有
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