第一百七十三章 神仙
第一百七十三章 神仙 (第2/3页)
字形来看,那么神字最初所指的便是被祭祀的人,那你们不妨想想,到底是什么人才需要被祭祀呢?”
“死人!”
听到这里,我忽然明白了春亭的含义,连忙兴高采烈地回答道。
“祭祀是一种信仰活动,而除了天地信仰之外,古人最为重要的便是祖先信仰,只有已经死去的祖先才需要被后人祭祀!”
听到我的回答,春亭笑意更甚,对我满意的点了点头。
“没错,那我们再看看仙字。”
语毕,春亭再一次伸出了自己的右手,在半空中虚写了另一个字。
“仙字在篆书中的写法乃是上人下山,《说文解字》曾解释为人在山上,入山长生即为仙,也就是说凡是通过入山修炼,最终达到长生不老的人,即为仙。”
“而很显然,能够入山修炼之人,定然不会是需要祭祀的死人,而是活生生的人。”
尽管目前不知道春亭这番言论究竟是否属实,但是听到这里后,我们已经对于春亭所言有了大概的了解。
神字是示字旁,既然示代表祭台,那么神也就等于代表着已经死去的人。
而仙字则是人字旁,简单理解,仙所代表的便是依然活生生的人。
所以,春亭刚才的话语便是对我们暗示着,在他所听到的说法之中,神与仙之间最本质的区别就是神乃死授,仙是生修。
如果说的再通俗一点,那便是肉身尚存方可为仙,若是肉身毁灭,已经死亡,便只能被封为神。
若是从这个角度思考,那么所谓的神与仙之间,确实有着极大的区别,仙逍遥自在,与天地同寿,而神却已经死过一次,没有肉身,无形中受到了某些限制。
或许也正是因为这个原因,所以自古以来的神话传说中,神来到人间被叫做显灵,通常看不见、摸不到,而仙来到人间则被称为下凡,其肉身可见与常人无异。
同理,应该也正是因为这个原因,所以在那场斩将封神之战中惨死之人
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