第二卷 位面争霸 第二百二十四章 尸解成仙
第二卷 位面争霸 第二百二十四章 尸解成仙 (第2/3页)
。
这也是尸解仙都弊端之一吧，但假死也不一定就高明，也有失败的，比如中记载一个叫倩平的人，假死尸解了将近一百年，又复活回来，可见是没有成功，不过假死好歹是留了后路，没有缺胳膊少腿。
相对于天仙和地仙，尸解仙都好处就是要求比较低，既不用像天仙那样性命双修，也不用像地仙那样服用各种药，只对道的领悟有一定要求，相对来说简单的多，因此一度很有修者采用。
缺点就是成功的几率不能保证，起码在世人眼中你是死了的，谁知道是真死还是假死，成仙还是没成仙？成功率一直是个迷，历代神仙传记中记载的成功案例也很少。
而且就算假死的方法风险也是很大的，一不小心就真真的把自己搞死了，就算侥幸成功了估计也是个残次品，当然相对成仙之艰难，这也算是另辟蹊径，只是比较极端，不似正道。
所以唐宋以后的道教就对尸解仙进行了彻底的否定和批评，也就很少有人提了，其实尸解仙的流行很大程度上是因为成仙这个事，越来越艰难，是人们退而求其次的一种选择。
尸解成仙的神仙还有很多，被称为葛仙翁的葛玄常服饵术、善于神变，最终尸解成仙;里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。李少君称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”羽化原本是指昆虫破茧之后长出翅膀，由爬行动物变成飞行动物的过程，如蝴蝶等。羽化是道教修行所追求的一种成仙方式，“庄生晓梦迷蝴蝶”庄子做梦变成了蝴蝶。
与“飞升”相比，羽化是每个修行者最渴望的一种成仙方式，道士在去世的时候都会被称作是羽化。
而关于尸解的方法有以下几种:一，“火解”:“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”二，“水解”:“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”
三，“兵解”:“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌
（本章未完，请点击下一页继续阅读）