清谈和清议
清谈和清议 (第2/2页)
“倚靠王权，王权支持并可左右清议。”西晋名臣傅玄给晋武帝的一份上疏中，评点的是魏朝事，却也预言了清议的结局，
“其后纲维不摄，而虚无放诞论盈于朝野，使天下无复清议”。清议这个政策好，可惜过于片面和高调。
历史上乱而无序的朝代，都是政策差劲，或政策走了板或失了形。清谈也说成谈玄，兴起于魏正始年间，是当年的时尚世风，相当于今天的
“侃大山”。清谈并不是乱谈，核心话题围绕着三本书：《易》《老子》《庄子》，不涉时务，摒弃俗事。
有无，生死，动静，以及天伦，物理，名教，自然。天高地远，不着边际。
能清谈，并且有闲工夫清谈的都是名士，谈吐闲雅，谈姿却不拘也不雅，彻夜谈，嗑药谈，酒后谈，裸谈，扪虱谈，这些均在美谈之属，是名士派头。
有一点须强调说明，清谈代表着当时的学术水准，也烘托着那一时期的文风。
文风的土壤是政治气候。自曹操开始的
“尚刑名”，文治峻严，拨乱反正的有些过头。
“乡论清议”又是一座窄桥，很多人过不去。
“功名不可为，忠义我所安。”一块大石头在田野里，碰巧石头下边有一颗树种子，是种子就会发芽，但才出地面，迎面就是石头，树苗就顽强地贝占着石头的一侧长起来了。
黄山的迎客松如果长在平地上，或河边，而不是长在山腰处，肯定也不是那副模样。