第一千三百六十一章 阳奉阴违

    第一千三百六十一章 阳奉阴违 (第1/3页)

    农户供长生牌位这件事,李钦载不赞同也不反对。

    个人崇拜其实和迷信是同一个性质,不同的是,被拜的对象不同,一个是凡人,一个是神佛。

    李钦载的本质仍是无神论者,当然,是掺了水分的无神论者。

    遇到寺庙道观,也不介意进去拜一拜,见了僧人也不介意布施一点,前提是,拜的寺庙道观必须灵验,不然就是诈骗,衙门告他去。

    求子求平安求避孕什么的,可信可不信,态度很随和,但要是有人说抖腿散财,右眼跳灾,那就必须信了。

    钱财方面,容不得丝毫玩笑,心诚则灵,宁信其有,不信其无。

    “三五年内,番薯应该就能普及整个大唐了,日后若再遇灾年,百姓至少不会饿死,总比啃白泥要强。”李钦载叹息道。

    “白泥”指的是观音土,早在春秋时期民间便已发现,观音土能充饥,当然,害处也很大。

    所谓的观音土,其实是指制作陶瓷器的高岭土,看起来很白很细腻,跟面粉一样,吃了确实能扛饿,但这玩意儿终究是土,不是食物。

    吃进腹中再喝水,水与土在腹中融合膨胀成硬块,无法排泄,吃了观音土的人,其实命已经丢了一大半了,很多人都会活活胀死。

    大灾之年,人命如草芥,千里饿殍的景象只有亲身经历过,才知道那画面堪比地狱,惨不忍睹。

    所以李钦载发现番薯粮种的意义,其实是非常伟大的。朝堂上的官员们锦衣玉食,不曾经历疾苦,或许觉得它就是一种新的粮食。

    但在民间,那些经历过饥荒的普通百姓,却比官员们更清楚番薯这个物种的分量。

    它不择地,旱涝皆可种植,也不需要精心伺候,种进土里迎风就长,而且产量惊人。

    千年以后的辫子朝,人民被统治者奴役得那么凄惨,但辫子朝的人口却仍然破亿,达到中国历史人口的巅峰。

    那不是因为统治者多么了不起,而是因为番薯这种新粮种被引进了中国,在当时繁重的苛捐杂税

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