第005章 前朝的山神，今朝的野鬼
第005章 前朝的山神，今朝的野鬼 (第2/3页)
山神？
楚尘闻言不由眉头一挑，沉声问道：“呵呵，此庙久不见香火供奉，显然荒废了多年，哪里来的山神？”
“佛爷切莫动怒，小老儿真的是山神……”
薛良被楚尘一双蕴含业火红莲的视线盯住，整个人如坠冰窖，诚惶诚恐的解释道：“虽然小老儿不是本朝敕封的山神，但从未干过为非作歹的恶事，向来恪守职责，尽心尽力的庇护一方山水。”
“佛爷请看，这是小老儿当初受封山神时朝廷赐下的玉牒，其上还录有小老儿的名讳。”
说着，薛良从地上爬起，取出一块由黄布包裹的玉牒，低着头，毕恭毕敬的双手捧到楚尘跟前。
楚尘接过满是裂纹的玉牒，随意扫了一眼，玉牒上果然刻有“大楚元寿一十八年，天禄寺正卿霍启年敕封薛良为云荡山镇守之神，列品三等！”
人族王朝自上古第一个朝代天夏开始，便有着敕封阴神的传统。
皇帝除了设立供奉本家先祖的太庙外，同时还有文庙、武庙与神庙。其中，神庙便是供奉三江、五岳正神的所在，任何朝代的君王在开国时，首先要敕封新朝的五岳，宣告九州归属，以正社稷根本。
通常也只有三江、五岳正神的赦封大典需要皇帝全程参与，包括一开始的选址、选人、议定封号等等。
正神位比当朝的一品大员，可配享举国香火。
至于正神以下的敕封，则大多由儒家执掌的天禄寺负责，一般会挑选道门修士尸解后的阴魂担任，为其塑造金身，转入神道。
儒家的文士不会入神道，因为至圣先师曾有言，子不语怪力乱神，故而德高望重的大儒死后，其牌位直接奉入文庙。
而且，文庙的地位远在神庙之上。
自九州第二个皇朝龙汉以来，文庙内供奉的始终是儒家先圣，历万世而不移。
再说回山神薛良，敕封其神位的大楚，正是国祚亡于黑暗时代的前朝。薛良口口声声说自己是一方山神，然而前朝的山神并不会得到本朝承认，因为一朝天子一朝臣，何况敕封山神还是历代皇朝拉拢道门的
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