第一千五百一十三章 杀生普济善恶经
第一千五百一十三章 杀生普济善恶经 (第3/3页)
恶孽成道。
待及将《杀生普济善恶经》修行至大成,成就圣人,善恶二念便可凝聚善恶二身。
二身若成,便可独立、分开行事,宛如两人,亦可合二为一,化为一体。
更可怕的是,善恶二身不会因为分开而境界跌落、实力降低,善恶二身都可承继本身的境界与实力。
也就是说,修行《杀生普济善恶经》,一人便相当于两人,威能无穷。
若然能参透善恶本源,二身最终合二为一,不分彼此,更可成就无上大道,不朽不灭。
当然,纵然是开创《杀生普济善恶经》的杀生普济真君,最后亦未能参透善恶真意本源,成就无上大道。
此外,由于《杀生普济善恶经》是以普济清慈一脉和杀生魔门的功法为根基创造而成,而这两门都有一件亘古诡器的炼制之法,便是普济清慈与杀生王屠。
可以说,这两柄诡器就是专门为《杀生普济善恶经》量身定做,若是善恶二身能得普济清慈与杀生王屠,两者相辅相成,威能更胜百倍。
总而言之,《杀生普济善恶经》绝对是一门邪异可怕的魔道神功。
白袍妖师因是半人半诡,幼年时饱受欺凌,后误入一处洞天,得到杀生普济真君的传承,得授《杀生普济善恶经》,从此一飞冲天。
白袍妖师为了修行《杀生普济善恶经》,一边无恶不作,涂炭生灵,一边普济世人,行善积德,后来意外来到了玄盟与罗刹国,白袍妖师先是助力罗刹王建造罗刹文明,身受万千生灵的感念,后又一手掀起玄盟与罗刹国的争端与厮杀,制造无边杀孽,最终将《杀生普济善恶经》修行至大成,同时借助千载光阴,炼成了杀生王屠与普济清慈两柄亘古诡器。
说实话,自他斩出善恶二身,炼成杀生王屠、普济清慈以来,这还是他第一次同时在他人面前展现此两者。
这本来是他为罗刹王准备的。
只可惜,还没等他用呢,罗刹王就先死了。
现在用来杀两个半圣,颇有几分杀鸡用牛刀的感觉,只是他实在不想节外生枝了。
狮子搏兔,亦需尽全力,他可不想阴沟里翻船。
虽然他不认为自己会翻船,但他不想冒这个险,一点儿险都不想冒。