第七十一章 大婚（一）
第七十一章 大婚（一） (第2/3页)
，刚巧看见工匠在挂匾额，阳光下的赵祯御书“六元府”三个大字煞是富丽堂皇。方仲永想到府里的空空荡荡，不知道怎么得想起了后世与之相似的著名品牌——两元店。得，两元店就两元店吧，谁叫咱穷呢？
至于说需要依靠女方丰厚的嫁妆才能过上幸福的生活，倘若是在后世，一定会作为励志故事登上头条的，方仲永甚至连标题都想好了——“看，富家千金居然做出了这种事”，或者是广告软文“穷小子学会了XX，土豪千金嫁给他”。
但更多的是不能登上主流媒体的小道消息，诸如“新郎嫌女方索要聘礼太多，婚车到门口又开回去了”等等负能量的报道不胜枚举。即便是新郎没有当时翻脸，但婚后男方父母为了偿还高额的欠款而倍尝艰辛，女方只顾自己嗨皮的情况也多有发生，直至给原本恩爱的小夫妻埋下了争执的隐患。（有没有结过婚的书友，感同身受不？）
方仲永也发愁聘礼的事儿，问晏溶月想要多少聘礼。
晏溶月笑道：“郎君可出多少彩礼？”
按照后世结婚必备三大定律，房子有了，虽然是公家发的；车子，咬咬牙也能置办起来；存款，就尴尬了，只剩下不到五百贯了，办一场上档次喜宴都为难了。
方仲永忐忑地问道：“遵从古礼可乎？”
清秦蕙田《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。” 这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
纳采是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
问名是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
纳吉是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
纳征是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式是为请期也。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
至于亲迎就更容易理解了，接新媳妇呗。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……
这些礼节里面，虽然也有聘礼的出现，但多是食物、衣帛，首饰都不一定是必需品。看似场面宏大，其实花不了几个钱。
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