第一百八十一章：智困于内外
第一百八十一章：智困于内外 (第3/3页)
学说之一，儒家思想也称之为儒教或儒学。以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法，以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略。是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，是国民思想的中心，大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”的气概！
法家提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。在这个时代亦称之为“刑名之学”。
那么这次从稷下学宫过来的那几个人，又将会给北朝国带来的怎样的风浪？
秦誉坐在长乐殿内，此时的他并不知道，子凡已经从稷下学宫出发。
当日竹子林一别，已将近两年的时间。不禁让人感叹那句，子在川上曰：逝者如斯夫不舍昼夜！
当年意气风发，说好了一起，要共创一个法之天下的年轻人，如今也开始多愁善感了！
是从何时开始，他慢慢的变成这样了？
即使身处困境，也不要忘了当初的本意：术以知奸，以刑止刑！
五种危害国家的人就像蛀虫一样，君主应当清除，清除“五蠹”之人。
儒以文乱法，侠以武犯禁。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学者非所用，用之则乱法。
如今秦誉最大的困境便是：智困于外而政乱于内，则亡不可振也！