128章 舆论
128章 舆论 (第2/3页)
一的米国却仍扮演着正义的角色。
此案例也入选了后世的经典舆论战100例,无非是因为米国人控制了整个话语权,“五毛”和“美分”功不可没。
而赤色高棉,从来就没有掌握过话语权,连个“自干五”或“自干美”都没有。
如今的大宋,士大夫们控制着话语权。他们说什么是什么,底下的百姓也只有接受,因为他们失语无助。
自己又为何半途而废呢?
面对士林、读书人,自然是创办报纸了。而对于劳苦大众、文盲们来说,在现有的条件下,剧社应该是更好的方式。
“报纸,剧社?”
面对李若虚的错愕,王松坚定地点头道:“不错,就是报纸和剧社。”
“报纸面对读书写字之辈。剧社则是同时兼顾读书人和底层百姓,浅显易懂,生灵活现,就如演戏一样。”
李若虚恍然大悟,自己真是杞人忧天。
“原来相公几年前办报纸,早已经存了这份心思。有了报纸,这两河的百姓就都有了主心骨。抗金的形势必大为好转,相公兵不血刃,便可得这两河人心。善矣!”
王松点点头道:“李公说的不错。这报纸首要的宗旨就是抗金。上面首先登的就是抗金的事情。”
他沉声说道,里面有了些感情。
“忠义军英勇就义的事迹、番子的凶残暴虐、官府的无能腐败、百姓的水深火热、士大夫的昏庸、当前的抗金形势、敌我双方实力的对比等等,都要一一涉及,让民众知道。”
李若虚苦笑道:“相公,一份«警世钟»,再加一份«中华日报»,已经得罪了全天下的读书人。事关个人名节,那些把持朝政的士大夫,可能会恼羞成怒,与你争个誓死不休!”
“他们也有资格代表天下读书人!”
王松摇摇头,冷声道:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。文以载道,蹈义而死,这才是读书人的本意,他们配吗?”
金兵南下。大宋济南府知府刘豫杀害勇将关胜,开城投降;北京大名府留守杜充决黄河,淹死百姓无数,降金;宋徽宗下面的“六贼”;宋钦宗的重臣耿南仲、唐恪;赵构宠信的黄潜善、秦桧,个个都是位高权重的士大夫、皇帝的近臣。
若是把这些人的“光荣事迹”通过报纸曝光于天下,人人皆知,也能打消许多骑墙派心里的侥幸,北风压过南风,不让投降派占了上风。
王松喝口茶,慢慢说了起来:“这些士大夫,平日里高官厚禄、锦衣玉食。不思精忠报国、安抚百姓,却只知贪图享乐,党同伐异。金人来临时,或一击即溃,或开门跪降。有些士大夫,空有报国之志,却是志大才疏、刚愎自用、嫉贤妒能,外行领导内行,真可以说得上是百无一用,误了百姓,也误了天下大好河山。”
穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。这才是一个“士”应该具有的品德。
李若虚赞道:“士人入仕,应清正廉洁,执法严明,上报国家,下安黎民。在民族危难之时,挺身而出,杀敌报国。从容赴国难,视死忽如归,无求生以害仁,有杀身以成
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