128章 舆论
128章 舆论 (第2/3页)
一的米国却仍扮演着正义的角色。
此案例也入选了后世的经典舆论战100例，无非是因为米国人控制了整个话语权，“五毛”和“美分”功不可没。
而赤色高棉，从来就没有掌握过话语权，连个“自干五”或“自干美”都没有。
如今的大宋，士大夫们控制着话语权。他们说什么是什么，底下的百姓也只有接受，因为他们失语无助。
自己又为何半途而废呢？
面对士林、读书人，自然是创办报纸了。而对于劳苦大众、文盲们来说，在现有的条件下，剧社应该是更好的方式。
“报纸，剧社?”
面对李若虚的错愕，王松坚定地点头道:“不错，就是报纸和剧社。”
“报纸面对读书写字之辈。剧社则是同时兼顾读书人和底层百姓，浅显易懂，生灵活现，就如演戏一样。”
李若虚恍然大悟，自己真是杞人忧天。
“原来相公几年前办报纸，早已经存了这份心思。有了报纸，这两河的百姓就都有了主心骨。抗金的形势必大为好转，相公兵不血刃，便可得这两河人心。善矣！”
王松点点头道:“李公说的不错。这报纸首要的宗旨就是抗金。上面首先登的就是抗金的事情。”
他沉声说道，里面有了些感情。
“忠义军英勇就义的事迹、番子的凶残暴虐、官府的无能腐败、百姓的水深火热、士大夫的昏庸、当前的抗金形势、敌我双方实力的对比等等，都要一一涉及，让民众知道。”
李若虚苦笑道:“相公，一份«警世钟»，再加一份«中华日报»，已经得罪了全天下的读书人。事关个人名节，那些把持朝政的士大夫，可能会恼羞成怒，与你争个誓死不休!”
“他们也有资格代表天下读书人!”
王松摇摇头，冷声道:“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。文以载道，蹈义而死，这才是读书人的本意，他们配吗?”
金兵南下。大宋济南府知府刘豫杀害勇将关胜，开城投降；北京大名府留守杜充决黄河，淹死百姓无数，降金；宋徽宗下面的“六贼”；宋钦宗的重臣耿南仲、唐恪；赵构宠信的黄潜善、秦桧，个个都是位高权重的士大夫、皇帝的近臣。
若是把这些人的“光荣事迹”通过报纸曝光于天下，人人皆知，也能打消许多骑墙派心里的侥幸，北风压过南风，不让投降派占了上风。
王松喝口茶，慢慢说了起来:“这些士大夫，平日里高官厚禄、锦衣玉食。不思精忠报国、安抚百姓，却只知贪图享乐，党同伐异。金人来临时，或一击即溃，或开门跪降。有些士大夫，空有报国之志，却是志大才疏、刚愎自用、嫉贤妒能，外行领导内行，真可以说得上是百无一用，误了百姓，也误了天下大好河山。”
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。这才是一个“士”应该具有的品德。
李若虚赞道:“士人入仕，应清正廉洁，执法严明，上报国家，下安黎民。在民族危难之时，挺身而出，杀敌报国。从容赴国难，视死忽如归，无求生以害仁，有杀身以成
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