焚萁 第二二一章 一段往事
焚萁 第二二一章 一段往事 (第2/3页)
子给他钉到了耻辱柱上。
柴正匡，是丰朝武桓皇帝的嫡长孙，因为其父早亡，便顺理成章地成为了皇太孙——这位武桓皇帝，前文也有提到，正是文德皇帝柴寒从侄子中过继到自己名下的柴明言。
文德皇帝柴寒一生以德治国，作风俭朴，励精图治，改革礼、法，将丰朝的积弱一扫而空，后世称此阶段为“文德中兴”；而武桓皇帝柴明言继承了叔父遗留下来的强盛国力与志向，多次挥师北上，御驾亲征，为丰朝再拓疆土，虽然对国内的经济民生也造成了一定程度的影响，但观其一生也仍不失为一代明君。
柴明言驾崩后，嫡长孙柴正匡顺理成章地继位，那年他十九岁。
十九岁，说幼小肯定不算幼小，说成熟倒也并不完全成熟，但柴正匡是亲眼看到过爷爷意气风发的人，而他正值年轻气盛，意欲也在自己的功劳簿上添个浓墨重彩的一笔。
北边的胡人，被他爷爷打怕了，而西边则是一望无际的大漠和接天连地的群山，一时之间柴正匡的一腔热血还真是无处发泄，而他旺盛的精力让他把目光从疆域之外转移到了国土之内。
武林，一直都是困扰着朝廷的一大难题，这些江湖人士们或有组织、或没组织，但多多少少都不把法纪放在眼里，怀着“攘外必先安内”和“闲着也是闲着”的双重心态，柴正匡准备着手整治一下这些不是很听话的江湖人士们。
其实江湖也需要整顿，因为武林和绿林之间往往只有一线之隔——一个好人、一个仗义的大侠，出于某种原因便有可能转化成为一个恶人、一个强盗。而就算没有这层转化，江湖人士的存在本身便是对于王朝法纪的一种漠视，因为江湖信奉的是“以暴制暴”、“血亲复仇”和“路见不平便拔剑”，即“结果正义”；而朝廷信奉的是“秩序井然”和“法成令修”，即“过程正义”。这种根源性的冲突，使得江湖和朝廷的矛盾一直都存在且无法被根除。
但整顿也是需要方法的，柴正匡为自己的年轻付出了代价，他选择了一个最为极端的方法，意图一蹴而就，在朝堂之上他力排众议，派遣大军对各大门派进行围剿。
这个决定，如果用一个词语来形容的话，那大概就是“弱智”。
诚然，丰朝的军队都是刚刚经历战火洗礼不久且得到战场考验的强力军，其中最强的“龙骧卫”和“虎步骑”更是无人可当，分别位列步骑翘楚，虽然单兵实力或许不如江湖高手，但在正面战场上依然能轻松战胜任何一个单独的门派。反观江湖中人，就算整个武林中的精英结合到一起，也难以战胜朝廷的大军压境，双方的战力之差可谓悬殊。
但柴正匡错就错在，他觉得朝廷的军队战斗力更强，就能赢下整个“战役”。
那一年的天下群雄会，血染江湖。面对龙骧虎步的突袭绞杀，武林群雄展现出了惊人的团结，也开启了这场旷日持久、堪称惨烈，最后也没有赢家的战争，就连一直保持着中立的三教也未能幸免——到场江湖高手损伤近半，直接导致须弥寺群僧受缚、扶摇派道观闭门，唯有长风书院因这些年来在朝中的势力得以苟延残喘，而当时三教之下足以和丐帮分庭抗礼的最强门派、号称“天下武夫，非丐即魁”的天魁派更是悉数战死，从此一蹶不振。
江湖，沉寂了整整五年，各大帮派还是没能恢复元气。
柴正匡得到了他想要的结果，志得意满，但不意味着这事儿就这么草草结束了。
你打了人家，人家是会还手的，今日不行便明日，明日不行再明日，虽我之死，有子存焉，子子孙孙，无穷匮矣。
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