第四一八章 死境（下）
第四一八章 死境（下） (第1/3页)
从理论上来说，其实每个人体内都有炁脉的存在，只不过初生婴儿本就体弱，所以炁脉不显如同闭塞。但由于天生根骨以及后天养成的种种原因，有些人的炁脉逐渐通畅，一日千里；而另外一些人在开辟炁脉的道路上可谓逆水行舟、寸进尺退——这种差异也就造成了人们对于炁脉的认知有所偏差的缘故。
人之初，性本无，虽无人格善恶之分，却有天资优劣之别，其中有一种人便足以称得上是得天道垂青，上帝恩宠——人们称呼这种天生异人为“仙人体”。
炁脉流经四肢百骸，但最终会回归丹田，或者称之为“炁海”。而内功修为高低看的就是炁海容量几何——如果具象化一些将炁海比作容器的话，那么未开窍的常人最多也就不过一个碗大小，其中储备压根就无法支持真炁于周身运行；而一般的高手经过刻苦修行，则会逐步提升，最终在某一个界限所停止……便是所谓的“瓶颈”。
各人天资根骨各异，悟性态度也是大不相同，所以炁海容量也就不能一概而论，但绝大多数人都可望不可及、或者就算哪一天摸到了边也难以冲破的桎梏——传说当中的绝顶，炁海如湖泊一般深不可测，真炁如江水一般滔滔不绝。
但即便是绝顶……其蕴含的可能性也在仙人体之下。
具备仙人之体的天骄，连奶都没断便可抵得上资质平常之人自幼习武二十年的积累，而他们这些人的修行之路也是乘势而起、一帆风顺，哪怕不那么认真的修炼，也足以令很多前辈、天才望尘莫及、望洋兴叹，而仙人体的上限……同样不可估测，那是真正意义上的“大海无量”。
如果说“天资”决定了真炁的性质与炁海的极限容量，“根骨”决定了炁海这个容器的形状，那么“悟性”与“态度”则共同影响着百川之水汇入炁海的积累速度。
打个比方，贺难的悟性得益于他的聪明头脑，无疑是一点就通，这主要体现在他对于真炁运行方式的快速掌握，以及对于真炁的多种用法。但受累于根骨不正和较为薄弱的天资，贺难的真炁杀伤力比起一般武人来说略显不足，其炁海的极限容量也不会大到哪里去，终其一生来说能有郁局主三十岁左右时的实力就已经是烧了高香了——这还得是他在真炁之路上十分勤勉才能达到的结果。
而老魏的天资算是很高的，虽然他修行内功的时间还很短，但已经在此一途上展现出了他惊人的潜力，而根骨方面更是有着不输于仙人体、在外功方面得天独厚的怪力。至于悟性与态度么，他是肉眼可见的战斗才能极其出众，并且在武道之路上精益求精的求是者——在一切关于武学造诣的因素当中，先天与后天都在这个家伙身上达到了一种极致，也难怪每一个与魏溃有过师徒指导关系的人对他的评价都非常高了。
如果说贺难是一个充满着怪异与粘稠物、叫人不忍直视的痰盂；魏溃是一座浓厚香醇气息外溢的酒窖；那么小郁则是观音菩萨手中的杨柳玉净瓶，转过三江五湖、八海四渎，溪源潭洞之间，盛一海之水其中！
但她身上仍然存在一个非常致命的问题……致命到足以影响她的最终所能达到的高度，致命到今日这个局她解不开。
这个天之骄女，
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