第1425章又添佛教守护神

    第1425章又添佛教守护神 (第1/3页)

    这岛国本就爱走极端的文化精神,在这九套大铠身上一览无遗,颇具前世动漫浪漫主义气质。

    一群大尼姑不想着吃斋念佛,搞出九套看着过瘾却用不上的铠甲礼器,这脑子里是不是有坑?

    而且,看起来真的好贵。

    不论是千锻钢的铁片,还是特制色料的涂漆,外加彰显威武的各类装饰品,以及铁片透字的特殊技巧。

    从上到下,从左到右,全都在诠释一个词,财大气粗。

    义银粗略算了算,不提宗教礼器的文化价值,光是看制造工艺,这套九德铠佛宝礼器就不止四五万贯吧?

    天台宗难道要把这套礼器送给自己?织田信长不过才拿到五万贯钱,自己这套礼器怎么看都比那些阿堵物的b格高得多,贵得多。

    天台宗可真是看得起自己,天台宗可真是看不起织田信长呀。

    义银眼神复杂看着觉恕上人,总觉得这老尼姑正在犯一个错误,就是足利义昭曾经犯过的错误。

    看不起织田信长的人,迟早要倒霉。

    觉恕上人并不知道义银心中所想,她只是以为义银被这九德铠的华丽震撼,还在得意,还在炫耀。

    “津多殿,这套九德铠是以五常八德为基制成的礼器,供奉的是人性光辉,所以才被称为光明九德。”

    义银恍然大悟,他本来只以为是这群大尼姑犯了中二。没想到,原来她们是这么有文化得在犯中二呀。

    岛国深受天朝影响,天皇朝廷的革新,佛教思想的传入,都是遣唐使求学唐朝所得。

    唐宋文化对岛国的影响深入骨髓,特别是三代将军足利义满屠灭天皇公卿之后,神道教随之消亡,本土文化彻底塌房。

    整个岛国文化前进的两条大腿之一,天皇传承的神道文化被砍掉了,只剩下拐腿的佛教诸派继续高举唐宋文化大旗,举步维艰。

    天台宗号称禅,净,律,密四宗融合,其实底子还是密宗那套,传自五台山,后受宋代佛教净土思想影响,又诞生了净土宗一脉。

    之后净土宗分裂出的净土真宗也就是一向宗,走的更远更本土,拼命下基层,控制到村口,形成了令人畏惧的一向一揆。

    天台宗的核心还是保守的,很排斥这些新兴的本土宗派,这也是天台宗被诸派诟病的最大原因。

    本土诸派创始人出自比叡山,但大家对天台宗的态度都是呵呵,抱残守缺喜欢肉体消灭的老垃圾。

    觉恕上人所说的五常八德,就是天朝文化的核心思想,三纲四维五伦五常八德。

    三纲四维五伦略过不提,这套光明九色铠的b格就体现在它对五常八德的具象化。

    五常是指仁,义,礼,智,信。八德是指孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻。

    而光明九德铠胸前透出的字分别是,仁,义,礼,智,信,忠,孝,悌,忍。

    简单来说,仁义礼信智是公德,忠孝悌是私德,然后被微妙的去掉了廉耻,加上岛国文化特有的忍,打造出这九件光明九德铠。

    换而言之,就是天台宗认为的人性光辉,光明九德可以不知廉耻,但必须很能忍,也不知道这些大尼姑是在黑自己,还是黑武家。

    想到这里,义银哑然失笑,作为岛国最有文化的群体,尼姑们中二起来,还真挺懂黑色幽默的嘛。

    如此看来,佛堂正中供奉赤红大铠,是因为它象征着天朝文化最核心的仁字,所以这件赤红大铠就是光明九德铠之首。

    义银深深吐出一口气,不禁暗叹,有文化真可怕,摆个台都能摆出花来。

    见他明白过来,觉恕上人笑眯眯说道。

    “津多殿奔波千里,为比叡山数万生灵免于涂炭而忙碌,贫尼恳请您这套九色铠礼器。”

    义银摇摇头,一脸正气道。

    “我此来是为近幾和平,并非贪图财物,上人大可不必如此。”

    即便心里对这套b格吊到极点的九德铠非常喜欢,但义银面上还是义正言辞的拒绝。

    以他今时今日的身份地位,即便收受礼物也得端着。愿意收礼那是给别人面子,能不能收下来,还得看送礼者的表演艺术。

    觉恕上人并不意外,她继续说道。

    “津多殿误会,此事并非我宗献礼,

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