第1626章德川家康的阳谋
第1626章德川家康的阳谋 (第3/3页)
一套，为了自己的利益，恨不得让全世界陷入动荡。
但是，义银不能这么做啊！
他的政治根基是神道，神权可以慢慢腐朽，但神灵本身必须是光伟正，是众望所归。
换而言之，和平发展是义银这个现世神给天下武家的政治承诺，他要维持自己的神格，就必须贯彻自己的圣言，坚定不移宣扬和平。
毘沙门天是佛教护法，武家守护神，他降世而来，是为了拯救苦难的乱世百姓，让和平重新降临这片岛国。
这个政治根基不可动摇，北陆道商路的经济利益虽然重大，但在和平的政治财富面前，一文不值。
义银叹了口气。
德川家康的目光深远，她是早就看透了自己的选择，才会在这里提出两个方案，让今川氏真重回骏河国，让东海道商路重新开通。
如果北陆道商路注定要走衰，最好的选择就是由斯波家来主导这个过程，用东海道商路来取代北陆道商路，维护斯波家的经济利益。
可行性很高的具体方案，德川家康已经帮义银说出来了。
让武田家和北条家退出骏河国，由义银自己来主导今川氏真回归骏府城的政治方案，让骏府城这个东海道商路核心重新运转起来。
东海道商路的重新开辟，必须是在斯波家的指导下，义银相信高田阳乃有办法把北陆道商路的那一套玩法，复制来东海道商路。
只要北陆道和东海道都在斯波家的控制之下，那么就是肉烂在锅里，斯波家的经济利益就能够得到维护。
而德川家康提出这两个方案，有两个好处。
一方面，她笃定自己对骏河众的影响力在武田家和北条家之上，自己可以在东海道商路重开中获取很大利益。
另一方面，她是想当朝仓景纪第二。
朝仓景纪的敦贺郡是北陆道商路的重要支点，敦贺港的地位无可取代，她是义银死保的重点人物。
东海道商路一旦重开，骏府城就是新的敦贺港，是东海道商路的核心。
今川氏真只是个傀儡，她是镇不住厂子的。
武田家出征常陆国，北条家出征房总半岛，就算拿到土地，也只是开始，消化掉新领地需要时间，她们对东海道的关注会下降。
盘踞三河远江两国，对骏河国拥有极大影响力的德川家康，会成为东海道商路的重要人物，在很长时间内，为商路运转保驾护航。
综上所述，一旦照德川家康的想法重开东海道商路，她的政治价值就不一样了。
到那时候，义银绝不可能允许织田信长吞了德川家，把德川家康变成附属，变成家臣。
德川家臣服织田家，就意味着东海道商路被织田信长控制，这是义银无法容忍的底线。
斯波家的实力和一般武家不同，从一开始就不是单纯架设在土地上，很多关系是依靠经济捆绑。
而现在，义银的权力更是构建在神权上。
简单来说，义银不在乎别人拿走自己几块领地，反正斯波领本身就不大。他的权力，更多是用其他方式体现。
例如经济利益捆绑，感情pua，幕府名分加成，神权加持，让他有了类似足利义满的仲裁权。
他战无不胜，做事公道，大家愿意听，愿意服从，这就是权力。
虽然来自个人威望的权力无法度让给后代，但义银鸡贼得准备利用神裔，把全天下最有力的武家集团联合起来，用神权统治大地。
一旦神裔集团成型，不管是实力还是名分，都将是压倒性力量，从身体控制到精神，让武家只能乖乖服从，世世代代当斯波家的狗。
所以，义银对土地的得失很少计较，他最忌讳的只有两点。
其一，有人挑战他的神权。
其二，被人夺走商路的经济统治权。
神权是斯波家长远统治岛国的政治工具，不可被挑衅削弱。而商路统治权，是义银维持当前权力的重要保证，必须牢牢捏住。
这两点，一个代表未来，一个代表现在，两手抓，两手都要硬。
所以，一旦义银决定按照德川家康的方案重建东海道商路，那么就必然要保证德川家康的独立性，不能允许织田信长把德川家吞了。
这就是德川家康的阳谋。
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