第1857章搞钱不如搞信仰
第1857章搞钱不如搞信仰 (第3/3页)
圈，却又必须要面对公司的优化清退，自问未来该何去何从，茫然失措。
阳乃苦笑问道。
“你高看我了，我也就是在你面前埋怨几句，圣人之命，我岂敢违逆。
但我也确实不知道，一旦放弃了经营多年的堺港，接下来又能做些什么。
就算圣人眷顾，有幸怀上神裔，我也不能不为孩子的未来考虑，高田家总得有一份体面的实力，才配得上斯波神裔的身份。”
雪乃见阳乃态度软化，开始面对现实，面上冰霜也略略淡去，柔声说道。
“姐姐莫要担心，斯波家正值用人之际，你这么能干，绝不会无英雌可用之地。
我刚才说了，国之大事，在祀与戎。
打仗，姐姐是外行。但教育世人去爱圣人，姐姐一定可以的。
圣人重开神道，以现世神身份行走人间，却只有佛教诸派为之歌颂，这是远远不够的。
佛教诸派私心杂念甚重，当年的天皇朝廷也不敢全信全用，圣人神道自然也不能把鸡蛋都放在一个篮子，以免日后出现差错变故。”
阳乃思索道。
“你的意思是，我们应该重建神道教？”
千年之前，天皇朝廷还是窝在奈良盆地的岛国政权之一。
那时候的天皇开始积极从朝鲜半岛引入佛教经典，在奈良时期渐渐形成镇护国家的佛教政策。
佛教也的确在天皇朝廷打出奈良，统一岛国的扩张时期，立下了不小的功劳。
但天皇并未全面倒向佛教，沦为佛国，而是坚持本土的神道教，让神佛合流，成为天皇统治的宗教基础，精神支柱。
天皇是日照大神的神裔子嗣，行走人间的现世神。辅佐天皇的公卿与五品以上的殿上人，合称堂上官，死后有资格成神。
天皇朝廷一方面用佛教安抚基层，对外扩张，另一方面也有神道教这个本土信仰与佛教分庭抗衡。
最终发展出来的神佛习合，类似天朝的佛道儒三教合一，成为政权统治的主流思想文化。