第1956章新神道教再启动
第1956章新神道教再启动 (第1/3页)
高田阳乃想办好新神道教，唯有依靠四条真言，教育群眾，加大宣传，武装斗爭，统一战线。
佛教腐朽，各大名门只知道跪舔权贵，有骨气的新兴势力如一向宗，日莲宗已经被打散了元气。
高田阳乃不屑学佛教那套暮气沉沉的玩法，她久居堺港，反而对南蛮教的传教方式很感兴趣。
建立教堂，义诊义餐，慈善教育，教友互助。
比起佛教宗派敲骨吸髓，只知道奢华办法会，拼命掏香火钱的玩法，南蛮教就显得吃相好看多了。
人家虽然也收教徒的捐赠，但至少知道往外掏，再加上南蛮贸易的丰厚收益，足以支撑起一套可行的慈善体系。
这时代的岛国佛教还没有吃过太大苦头，还没有日后那副慈眉善目的样子，吃相可是非常的难看，纯粹靠一家独大的垄断混日子。
如果南蛮教不是一副野蛮人脸孔，在这个封闭抱团的岛国难以介入太深，仅凭岛国佛教此时腐朽的做派，早被南蛮教打得满地找牙。
高田阳乃有本土优势，还有斯波官方支持，政治经济上都有足够的力量，对佛教的威胁绝非南蛮教可比。
新神道教摸著南蛮教过河，吊打佛教诸派也不是不可能。
另外，高田阳乃必须在佛教宗派反应过来之前，深入基层教育群眾，让底层民眾了解圣人的伟大，真心皈依圣人神道。
武家守护神和佛教护法神，这其中可是有很大区別的，一定要加大宣传力度，不单单是对武家，也是对所有人。
学习南蛮教的做法建立底层救助体系，把属於新神道教的义诊义餐义学办起来。
只会花钱那还远远不够，佛教宗派说不过你，就会肉体消灭你。
当年日莲宗的衰败，就是天台宗撕破脸下山杀人毁院烧门。
山法师，奈良法师等等，那都是佛教宗派养著的宗教武装，人家也不是白养的，真要动起手来，绝不会犹豫。
所以高田阳乃还得组建自己的宗教武装，坚持武装斗爭。
以
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