第十三回 生死局（1）
第十三回 生死局（1） (第2/3页)
药送过来。施先生的医术当真了得，经过他的医治，那人的伤情渐渐地好了起来。”
屋内一名侍卫亲军马军都指挥使司的宿卫问道：“那人究竟好了没有？”
贾隐道：“那几日尚总管每天都来到客栈，看他伤势一天天好起来，尚总管心里很是高兴，称赞施先生是华佗再世，还说要好好赏赉于他，就连小老儿尽心服侍，赏钱也少不了。谁知隔天尚总管没有来，来的是阴提举，他说客栈中已安排他人照料，叫小老儿还是回王府当差。”
冯仲哲道：“后来呢？”
贾隐苦着脸道：“小老儿没见尚总管，当时心里也是犯起嘀咕，但是阴提举的话，怎敢不听？小老儿回到王府，就去找尚总管复命，尚总管只说他知道了，也没有多话。小老儿的赏钱，也就……也就不了了之了。”
白衣雪听到这里，已是大致弄清了其间的变故，心想贾隐若是没有撒谎，冯氏兄弟想要弄清三弟冯季圣受伤的真正原委，还须日后找阴法韩和尚灵皋，当面问个明白。
白衣雪听屋内冯氏兄弟等人对着贾隐大声恫吓，无甚新意，当下脚尖轻轻一点，身子已在数丈开外。他如同灵猫一般，悄无声息地离去，屋内一众的宿卫亲军好手，竟无一人察觉。
转眼新岁将至，皇宫大内处处张灯结彩，喜气洋洋。这一日的卯时，明化砺召集殿前都指挥使司的宿卫议事，原来赵构原定今日前往木子巷的明庆寺祈拜，因龙体欠安，下旨由普安郡王赵瑗代为前往，殿前都指挥使司须抽调部分值守禁卫，由副都指挥使端木克弥和都虞候牟汉槎率领，随行护驾。白衣雪和荣骧均被抽调在内。
白衣雪心中暗喜：“不知杨草大哥是否也会随同赵瑗，前往明庆寺？”转念又想：“早就听说赵瑗是一位贤王，今日终有机会能亲睹他的风采。”
收拾停当，众宿卫在端木克弥和牟汉槎带领之下，直奔明庆寺而去，不过半个时辰便到。明庆寺肇建于唐代，寺内殿宇多为前朝遗构，进入寺内，香烟袅袅，梵音声声，让人忘却尘世的羁縻，尽享佛门圣地的庄严清凉。
一番忙碌，众人刚刚站定各自的哨位，远处銮铃声响，十余骑健马疾驰而来，远远地卷起半尺高的滚滚黄土。
健骑驰近，领衔的一匹骏马翠鞯金络，身高腿长，马上一人年约三旬，面莹如玉，英气勃勃，正是普安郡王赵瑗到了。来到寺前，他翻身下马，端木克弥和牟汉槎早已迎上前去，唱喏行礼。赵瑗微笑道：“有劳二位了。”
赵瑗入得寺来，明庆寺的方丈湛智禅师立候多时，合十说道：“殿下驾临，敝寺上下不胜荣光。天气寒冷，还请殿下入内喝上一杯热茶，消消寒气。”
赵瑗回礼道：“岁寒时节，小王能在方丈宝刹，拥炉以待茶烟，当真是求之不得，叨扰了！”
湛智微微一笑，说道：“殿下客气。”引着赵瑗来到茶寮，宾主分别坐下。
方丈室内，两名小沙弥一个正在生炉起火，一个手持碾轴，正在碾慒之中碾压茶饼，窸窣有声。
赵瑗鼻中嗅到一股淡淡的花果清香，轻搓双手，笑道：“不知方丈备的是什么好茶？”
湛智道：“回禀殿下，此为龙焙。前些日子，官家御驾亲临敝寺，曾恩赐了数饼与老衲，老衲有幸品之，味过醍醐，香胜兰芷。今日殿下驾临，理当奉侍。”
赵构御极以来，曾数次乘驾龙舆临幸明庆寺，并赐匾“法乳流慈”，与方丈湛智深研佛法，交情匪浅，是以这种绝品龙焙，湛智先于贵为郡王的赵瑗尝鲜，倒也不足为奇。
赵宋一朝，贡茶沿袭唐制，以福建建安境内风凰山的“北苑龙焙”最为有名。为与民间茶有别，当地的贡茶院采下新叶后，经过蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄、烘茶等工序，放在瓦盆内磨细，再制入龙凤模压饼，印凤者称“凤团”，印盘龙者称“龙焙”。苏轼《西江月·茶词》云：“龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。”
赵瑗道：“范文正公有诗曰，‘新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。’茶农穿云涉涧，攀援行走于深山密林之中，终日采撷，也未能装满一筐子的新芽，其后更要通宵制茶。这清香四溢的香茗虽好，但其背后的劬劳可想而知。”
湛智合十说道：“天地之大，黎元为先。殿下如此体谅民间的疾苦，以民为本，真乃我大宋百姓之福。阿弥陀佛，善哉，善哉！”
赵瑗微笑道：“方丈谬赞。建溪的官茶，得山川清淑之气，乃世间至灵之卉，冠绝天下。”
湛智道：“正是。‘破睡当封不夜侯’，官家操劳国事，夙夜不懈，常常用此茶来提神醒脑，这龙焙佳品可谓劳苦功高啊。”说着二人一齐笑了起来。
赵瑗环顾茶寮，说道：“小王今日于方丈室庐清坐片刻，还讨得了一杯甘露，得以涤荡俗骨，湔浣尘虑，幸甚幸甚！”
湛智赶忙起身，说道：“茶者，纵千般烘焙，万遍搓揉，数番涌沸浮沉，而其志难移。殿下乃人中龙凤，自是风尘物表，此等佳品，正当奉侍殿下这样的佳客。”
赵瑗一双温润的眼睛目光闪动，微笑道：“方丈咳唾成珠，吐属不凡，小王今日若能亲聆謦咳，必定受益匪浅。”
湛智垂目道：“岂敢，岂敢。”
赵瑗道：“灵隐寺前有峰怪石嵯峨，相传天竺慧理瞧见此峰，惊讶道，‘此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？’请问方丈，既是飞来，何以不飞去？”
湛智答道：“一动不如一静。此峰许是息心绝虑了罢。”
赵瑗又道：“请问方丈，怎样才能佛即是心，心即是佛？”
湛智微微一笑，说道：“成一切相，即心；离一切相，即佛。南宗以直指人心为依归，不拘泥于坐禅、观定，顿见真如本性。心量广大，犹如虚空，虚空能令日月星辰、大地山河、一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。自性本无劝摇，可包万物、生万境。”说着双手合十，又道：“佛是自性作，莫向身外求。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心，心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。离心求佛，则是魔。”
赵瑗点了点头，说道：“心外无佛，纯真本性即是佛。”顿了一顿，再问：“三教圣人同住世，请问有何分别？”
湛智道：“虚空不生，虚空不灭；证得虚空，虚空不别。三教圣人，同归一理，初始是并没有什么分别的。”
赵瑗沉思片刻，道：“小王还有一事不明，请方丈慈悲开示。今日的士大夫，学习孔子，多只工于
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