第两百二十五章 东方的智者学派
第两百二十五章 东方的智者学派 (第3/3页)
括封地，只是送了一封书信，希望赵括能够赶往魏国，来宣讲自己的思想内容，除此之外，就没有什么像样的礼物，这让赵括的门客们对魏王都有些鄙夷，这堂堂国君，怎么会如此小气呢？
他们当然不知道，如此困窘的魏王，已经没有什么可以送去的礼物了...都被平原君拿来整顿吏治了。
当然，还有平原君的祝贺，平原君还送来了礼物，那就是...赵括面前的这位老者。
赵括疑惑的看着面前的老者，老者看起来却是相当的潇洒，他眯着双眼，笑着说道：“马服君，许久不见。”，赵括并没有想起来自己跟他什么时候见过面，老者这才提醒到，当初赵括去跟平原君借粮，自己就在现场。赵括还是没有想起在那里见过这位老者，可他也没有失礼，认真的邀请这位老者坐下来。
“我看到您在《马服书》里提到的逻辑...敢问，什么是逻辑呢？”
“逻辑是思维的规律和规则，是事情的因果规律，我所说的逻辑学，正是研究思维规律的学说...”，赵括说着，老者忽然笑着拍起手来，他叫道：“您说的很对，您觉得墨家所说的坚白相盈，是否符合逻辑呢？”
听到这句话，赵括就知道面前这位是谁了...因为这个辩论在如今是很有名气的，墨家的盈坚白，和名家的离坚白，这位如此执迷于逻辑，穿着又不凡，想来就是那位离坚白的提出者，“白马非马”的名家公孙龙？公孙龙还是很有名气的，仅次与荀子，赵括有些疑惑的问道：“您是公孙龙先生？”
公孙龙大笑了起来，说道：“是，原来您也知道我。”
公孙龙没有再多说，直接抛出了自己的讨论命题：石头，它有坚、白二性，通过人的不同感官，分别产生两种不同的感觉，他认为，自己能碰到石头，就能知道石头的坚固，却看不到他的颜色，而自己可以看到它的颜色的时候，却得不到它坚固的感觉。故而，石头的这两种性质是分开着的。
公孙龙认真的说道：“世界及其所产生的一切现象，都是来源于物质，任何一类具体事物都具有确定的属性和属于一个确定范围...概念是事物的称号，知道此物而非此物，知道此物已经变化而不是此物了，就是不可以此名来称呼此物，知道彼物而非彼物，知道彼物已经变化而不是彼物了，就不可以彼名来称呼必物，这就是要遵守不矛盾率....”
“色，坚固等共相是可以离开人类的感觉而独立存在的....”
“我认为飞鸟的影子并没有在运动，在每一瞬间，飞鸟的影子可以认为是不动的...”
“以概念来称谓事物而不超过事物的实际范围，只是概念的外延，以事物的本质属性来规定概念所表示的事物，使该事物充足具备而不欠缺其本质属性，这是概念的内涵，概念的内涵不充足就是错误的概念，概念具备充足的内涵就是正确的概念。”
赵括的门客们瞪大了双眼，就是弟子们也不例外，公孙龙说的话，他们居然一个字都不明白，他们总算是体会了平原君的感受，平原君将这老头送给赵括，大概就是因为听不懂这老头平日里的言语？
同样的，赵括也是目瞪口呆。
喜欢诡辩，喜欢研究一些谁也听不懂的话题，还有这些运动，本质的命题...怎么这么熟悉呢？？赵括忽然醒悟，这不是西方的智者学派吗？？他惊讶的看着公孙龙，他在公孙龙的身上，以及能看出一些哲学的火苗，那种最早的对世界的探讨，名家不只是像白马非马那么的简单...
公孙龙如今所说的概念或者意志有不变，绝对的属性，这怎么听都像是柏拉图说的啊。
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只是，因为没有人理解，因为找不到答案，这些绝望的名家，开始完全的走向了诡辩的道路，他们不再去探讨世界的本质，他们只是把从前用来探讨世界的工具当成了自己的目标。公孙龙兴致冲冲的说着这些，他非常的开心，他所说的这些，没有人理解，就是他的弟子们，也只是背诵而不是去理解。
他一直都没有找到能够跟自己探讨这些的人，在如今，他将自己心里所想的，想说的，全部都说了出来，越说越是激动，手舞足蹈。
“您说的不对...”，赵括忽然开口。
老人停止了讲述，这一刻，他仿佛被抽走了灵魂，满脸的颓废，因为这一次，他并不是来辩论。
“时间有连续性，空间有延展性，飞鸟的影子在时空体内又是运动着的，您怎么可以说他是不动的呢？”
老人忽然抬起头来，惊讶的看着赵括。
他笑了起来，他认真了起来，放声说道：
“不对！时间和空间是可以分开的！他们都是不同概念的....”
赵括看着面前认真的谈论着自己对世界得看法，思想逐渐偏向形而上学的老者，心里却是百感交集。
这些可爱，可敬的人啊。