第七十一章 阴眼、阳眼、天眼
第七十一章 阴眼、阳眼、天眼 (第1/3页)
晟虚子看着聂天疑惑的眼神，以为聂天质疑自己，解释道：“小哥，你听我讲完，就知道我所言非虚了。这能看见灵体，有两种最常见的说法：一、天眼；二、阴阳眼。”
聂天迷糊了，“在我印象里，天眼不就是阴阳眼吗？”
晟虚子开始长篇大论，“阴阳眼跟天眼还是有很大区别的！首先，这两个完全不是一个概念。
天眼指佛教五通或六通中的天眼通，天眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。
境界从低到高依次为：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
其中的天眼在佛经上又称天眼智施通，意思是说天眼的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。”
聂天惊愕道：“道长，还懂佛法！”
晟虚子故作深沉，“哪里！哪里！略知一二。”
聂天好奇地追问道：“那阴阳眼呢？”
晟虚子见聂天好奇的反应，心中大畅，提高调门，“其实阴阳眼，顾名思义，分成阴眼和阳眼。
阴眼可见阴物，又被称作是鬼眼，地眼通。
而阳眼就是我们的肉眼。
万物皆有灵，花草树木，乃至石头都有灵，灵属阴！
阴眼可见之。”
聂天继续追问，“道长可知这其中奥秘吗？”
晟虚子脸上一下拘谨起来，口气弱了下来，“惭愧！我所知尚浅，可以说只知其然，而不知其所以然。
通过参阅过很多相关的古籍、书刊，甚至是医学资料，都未能深究其真正原理所在。”
聂天心中暗想，这晟虚子不简单，竟然所猎这么多方面的书籍，鼓励道：“道长，有何收获，无论对错，但讲无妨。”
晟虚子见聂天真心探知，也无顾虑，当作论道，一一讲来，“这要从几个方面讲：一、道教认为人体中自有阴阳，本就是极好的炼丹炉鼎。
通过在体内大周天或小周天练炁而形成内丹，到一定时期可以内视、微视、遥视，并且调用体内纯阴之炁，就会打开阴眼。
二、佛教认为天眼通是信徒经过艰苦修行
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