第五百六十章 献祭
第五百六十章 献祭 (第1/3页)
“地魂也不见了，可以确定那毛球的爆裂，是一种‘献祭’行为，他们带走了目标B的残魂，不打算给我们留下一丝线索。”
“我倒是倾向于这是它们唯一的攻击方式，毕竟，它们只是精神体......”
在确定了目标B的尸体上已经一点残魂都没有了，郑礼松了口气了。
倒不是他有多冷血，乐于见到受害者的魂飞魄散，只是当这个事实摆在了面前的时候，很多推测被验证了。
三魂并不代表灵魂，或者说它是一个完整灵魂被“人为”划分的组件，当人死了之后，三魂才会诞生，那些已经是碎片化的部件，怎么拼凑都不可能复活的。
而如果人为的制造三魂，再将其“自然组合”，却可以制造一个新生命。
从某种意义上来说，这是人为的制造“轮回”，是高等灵能学的应用，是高维存在注视下的特权.....没错，这一切的前提就是四灵，灵族、灵刃可以脱离四灵体系成长，却不能脱离四灵的干涉而诞生。
而现在，摆在郑礼面前的，也是同样的事情。
“献祭吗？能够干涉现实的高维存在，看来，那些毛球的本族，真的离真正的高维神就只有一步之遥了。”
人类的灵能学，说白了就是那三定律，甚至可以做就是第一定律的衍生、具体化。
但大道理、核心原理总是摆在明面上，具体如何应用，如何将所谓的“大道理”将其化作实实在在的战力和资源，那些某些人眼中的“小道”、“小技术”，才是真正值钱的核心财富。
“献祭”，其实也是源自旧时代的说法，就是将“物品”献给某些高维存在，比如说神祇、祖先之类的“非现实存在”。
这在某些初级的灵能学研究者眼中的，这是违反定律的迷信行为，毕竟物质和意识必须相适宜，物质平白的消失无法解释。
但他们，其实一直都在使用献祭......没错，人类剑主的赌剑行为，其实就是一种献祭。
人类剑主拿出了材料、自己的精神，并请求四灵系统的介入，它
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