第二十一章 梵鬼禅心术
第二十一章 梵鬼禅心术 (第1/3页)
广场内一时鸦雀无声，只听悟通一声断喝：“自古阴阳两相隔，三界五行各按天道而行。需知前世种因，今生方得苦果，你何苦执念凡尘，尚不肯重堕轮回”
那纸人低头不语，身形在狂风中飘荡不已。
丁晓岚眼见悟通大师使出大神通，内心敬佩不已，她笑对戚路说：“看到了吧，大师一出手就知有没有，他这气势可比你招魂除鬼的法术气派多呢。”
戚路依旧是沉默不语，内心却震撼无比。
自古法术虽千变万化，皆是借助咒语符文或法器为力量，上通九天下达幽冥，与神秘力量形成共同的愿念，进而达到天人合一的境界，使自己得到无往而不利的神通。
无论是道教法术，还是佛门真法，或其他类型的法术，虽各不相同，但万宗归一，都不能违背天道之真理。如若逆天而行，即使能摄取一时的力量，但终会被这股力量反噬，身赴黄泉。这也是修炼之人为什么多选择修仙而不是入魔的原因，毕竟除了丧心病狂或急功近利的人才愿意拿自己生命做赌注。
既然使用法术要遵循天道，悟通超度林芳的亡魂也不能逆天而行，他要忌讳白天太阳的纯罡之气伤到林芳的阴魂。不然的话，超度不成反而会让林芳魂飞魄散永世不得超生。
能让鬼魂白日现形的法子，大都采用阴魂附体的办法来避免所超度的亡魂受到伤害。也就是说做法前要先选择一名活人为寄体，当阴阳师把冤魂招唤而来时可让他附在此人身上，这样就能把穿过人身的阳气被充分吸收，不伤害到鬼魂本身。
接下来作法者会以劝说或符咒的形式来化解冤魂的执念，从而让冤魂了无牵挂地魂归地府，重新进入六道轮回中投胎转世。
可让戚路惊讶的是，悟通竟然做的更加完美，因为他使用的是世上已绝传千年的梵鬼禅心术
梵鬼禅心术原为唐朝高僧金刚三藏法师秘不外传的招魂，金刚三藏本是西域狮子国人士，开元年间来到中原，凭借一身神鬼莫测的法术技惊长安，深受唐玄宗和武惠妃的宠爱。
这位高僧嫉恶如仇，生平以铲除天下妖魔为己任，待圆寂时方悟众生平等，人妖神皆无差别之道理，所以临死前他将所著书籍尽皆烧毁。也是大开慈悲之门，以免后世习术之人逞强炫法，重蹈杀生太过之罪孽。
梵鬼禅心术出自佛门，属于一种极精妙的玄术。它的特点在于不以人或其它活物为寄体，而是用无生命的物体为寄体来引导鬼魂依附其间。
这样做的益处也是显而易见，不仅能防止招来恶鬼潜伏在人的身体里暗伤寄主，而且能避免鬼魂操纵附身之人来做不轨之事。
戚路不得不承认，悟通使出梵鬼禅心术，确实是深思熟虑的结果，既展示出佛门慈悲为怀的菩萨心肠，同时也显示出莫大神通，让反对他进行招魂仪式的自己心服口服。
就在戚路胡思乱想，心神不定之时，他听到坛前那个纸人说话了，“大师，念小女子死得冤枉，请你网开一面，待我报仇雪恨后再行超度也不迟。”
“住口”悟通严声喝道：“我念你冤屈未雪，不
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