第57章 观音化身
第57章 观音化身 (第2/3页)
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。“
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。“佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
观音菩萨闻声救苦，哪里有人呼唤，我就到哪里救苦，因此任何人念观音菩萨名号，即便散乱心念，只要遇到危险了，念观音菩萨一定能化险为夷的。
这次观音菩萨化作肖琴琴，为进一步引导钟正入佛乘，肖琴琴在凡间做了很多善事，有放生，有教人念佛，也与人讲佛法。
这个举动让魔王愤怒，许多魔民知道魔王愤怒的原因，于是就去凡间找到那个肖琴琴。
只见一魔民化作一个可怕的怪兽，在肖琴琴面前，说你在敢传播佛法，我弄死你，但肖琴琴不畏惧，还是有耐心的说，你若伤害他人，你就是伤害自己，不要和自己过不去，你要放下。
魔民见恐吓不管用，于是张开大嘴，要咬向肖琴琴，说你在传播佛法，我吃了你，只见怪兽正张嘴咬向肖琴琴的时候被一道金光弹开了，然后怪兽受伤了，吐了黑血。
肖琴琴说:多行不义必自毙，我并不想害你 是你害人的心，让自己自食其果。
另一个魔民拿起武器攻击肖琴琴，无论如何攻击兵器一碰到肖琴琴就自然脱落，肖琴琴说，我已经在久远劫数就断除杀业，故兵器是无法伤害我的。
几个魔民只好作罢回去，把这些事情告诉魔王波旬。
魔女白莲这样的人一定是真修行，是无法破坏他的，魔王波旬这样先不管她，我们去破坏其他没有定力的人，看看到底是佛力厉害还是我的魔力厉害。
这天钟正出去看到了一个女孩，这个女孩正是肖琴琴，一见到肖琴琴，钟正就很想认识她。
钟正主动搭讪说:”美女你好，可以认识一下吗？你叫什么名字？
肖琴琴:”想认识我的名字，你把金刚经读一遍我听，我就告诉你。
肖琴琴把金刚经给了钟正，钟正拿起金刚经读了，一切有为法如同梦幻泡影如露亦如电，应作如是观，读到这句的时候钟正突然回忆起前世记忆。
来开始进入回忆。
观音成为菩萨后，为了传播佛法，便化身渔妇，来到海边一镇上，以招亲为名，实际是想让众生学习佛经。很多人渔郎都对观音产生爱慕之心。其中一个姓马的卖渔郎更被观音的容貌倾倒，夜不能寐。听说只要把《普门品》一天背熟，就可招为女婿。但是一天之内会被《普门品》的人太多了；观音便提高了门槛说，谁要在一天之内把《金刚经》背熟，便可为婿。又有数人顺利过关，观音又说，自古一女配一夫，不如现有《法华经》，你们谁能看一遍把记住了，我就嫁给他。这马郎听说心下踌躇，回家的路上，突然碰见一个老者摔倒在地，慌忙扶起，搀回家中，侍奉汤药。老者说，你我素未相识，却肯真心照顾，良人必得良偶。马郎说，我暗慕佳人，自知难成，离死不远了。老者因为何事，马郎将事说了一番。老者笑道，这是小事，我来助你。便从怀中掏出一支笔，在马郎眼上摸了一下，马郎直觉双目清凉神明，次日当着众人之面，把法华经只翻一遍，就过目成诵。观音大惊，又出了几本佛经，马郎依旧过目不忘，没奈何，观音只得与马郎成亲，在洞房花烛夜时，说出自己的真实身份，马郎惊鄂不已。观音见马郎悟性已开，便隐身而去，后来马郎成为一代高僧，圆寂后升入仙班，才知当年指教自己的那我老者竟是天上的文曲星。
钟正回起这些，肖琴琴告诉钟正 ，我不止引导你一世了，
第一世
孟姜女与万杞梁
孟姜女与万杞梁(万喜良)，七世夫妻第一世，孟姜女是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫万喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。
第二世
梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台，七世夫妻的第二世，东晋时浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去。
第三世
郭华郎与王月英
郭华郎与王月英，七世夫妻第三世，唐朝时郭华郎(郭建中)是卖胭脂的，结识王家胭脂店掌柜王月英，两人相约晚上在城外土地庙相会，王月英等不到人，以为情郎背信，只好脱下鞋放在台前，又羞又恨地跑回家，不久发高烧昏倒在床，郭建中那晚因家中宴客耽搁，待宴会完，赶到庙时王月英已早一步离开，只见一双绣鞋，自知误约，回家后也大病一场。最后两人都均因受风寒而相思成疾，最后双双归阴。
第四世
王十朋与钱玉莲
王十朋与钱玉莲，七世夫妻第四世，描写宋朝山西人王十朋与钱玉莲自小经双方父母依习俗指腹为婚。玉莲的母亲过世后，其父再娶，继母却使玉莲开始了悲惨的命运；钱父去世后，她饱受虐待，继母竟伙同情夫设计陷害玉莲，终于投海自尽，等到十朋考取状元，准备返乡正式迎娶玉莲，在途中赫然发现庙中放置著玉莲的订婚信物及遗书，十朋痛心之极，途中病倒，最后十朋也离开了人世。王十朋和钱玉莲原是南戏剧本《荆钗记》的人物，不过在《荆钗记》中，两人是以团圆结局。
第五世
商琳与秦雪梅
商琳与秦雪梅，七世夫妻第五世。明朝的秦太师与商定国原是莫逆之交，秦太师当着满朝文武百官将秦雪梅许配给商琳。后来秦太师见商家家道中落，已有毁婚之意，商定国前去秦家求亲却为太师所拒，商琳因此害病。商家则为了救商琳，将婢女爱玉装成雪梅嫁给商琳，而生了商辂。商琳后来知道详情，气愤之下，一命归天。雪梅决心为商琳守寡，照顾商琳与爱玉所生之子。成语“雪梅教子”即是指此
韦燕春与贾玉珍，七世夫妻第六世，明朝人韦燕春生于宣德年间，出生后不久，其
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