第两百六十八章：祭祀
第两百六十八章：祭祀 (第1/3页)
但也确实要给整个天元部落编一个凝聚彼此的故事了。毕竟天元部落越来越大，没有统一目的作为粘合的部落，就如同一盘散沙。
之前靠彼此唠嗑熟悉团队的情况，超过150个人就不再适用了，毕竟天元部落，现在已经有近300来号人了。估计再到冬天，那就要直奔500人去了。
而粘合剂——故事/目的，则是必不可少的。
那是时候该上线守护神一类的东西了，但肯定不能真搞个守护神出来。
以后要是发展成宗教，那麻烦就大了。
当然，民间有中小型的宗教组织可以，但是国家不能是，至少名义上不能是。
而怎么制造黏合剂，以及怎么让人听明白自己要表达的故事，则就成为了重中之重。
这也是陈超为什么一直在普及普通话的原因，语言不同，不是不能交流，只是很容易词不达意。
你就算表达出了你想表达的东西，但是别人听不懂，无法理解，也没什么用。
好在现在除了新加入的白部落，天元部落的普通话普及工作已经上了轨道。
最后一批加入的戒部落及其他部落的人，也已经能正常用普通话交谈了。
当然，除了他们本身的入乡随俗，陈超开设的半工半读·专门教授普通话的·‘夜校’，也功不可没。
交流的问题解决了，那剩下就是要考虑编造一个什么故事让整个天元部落都相信，并愿意为了故事中的美好场景一直努力着。
按照模版，有神话故事、历史故事、寓言故事、民间故事。
神话故事有创世神话、英雄神话、传奇神话。
创世神话主要是源于，人们对于世界的产生和人类起源的探索和解释。
内容都是类似于，天地是怎么开辟的？万物是怎样生成的？人类是从哪里来的？
总之，世界是怎样产生的？这个最原始、最基本也最重大的问题，是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。
因之，创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。
另一种就是英雄神话，主要还是人与大自然做斗争的，诸如什么治水、抗旱。
还有社会斗争的反应，氏族部落之战的英雄，简单来说就是两个部落打架，这谁谁谁，是我们部落的英雄。
英雄神话的出现意味着人类自我意识的觉醒，反映了原始人类对自我的认识与反思。
他们在与自然或社会斗争的长期实践中，不断加深着对自然、社会及自我的认识。
解释探索着主体和客体的关系，创造英雄业绩的故事，便构成了英雄神话的主
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