420 潜入暗杀（四十）顿、渐
420 潜入暗杀（四十）顿、渐 (第2/3页)
下定决心——不使用“箭”！
“好不容易的我替身才「纤尘不染」、纯粹自我，何必再渴求其他的力量呢？”
保持存粹可远比获得力量难多了。
张孝知道他现在最需要的不是获得更强大的力量，而是真正彻底掌握自己现在的力量。
张孝记起一个很有名的故事，那就是禅宗五祖弘忍传法六祖慧能的故事。
先不提这个故事几乎是个现代人都有所了解的故事是真是假，至少不少人都有所了解、能说出一二三四，就算不甚了了，至少也都知道慧能那首流传后世的佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
这一佛偈显示出慧能这个大字不识一个的凡人非凡的佛性，也体现出之后南宗禅的佛法最本质的东西——顿悟。
南宗也叫顿禅宗，他们讲究缘法、讲究顿悟，可以说上至皇亲国戚，下至贩夫走卒都可拜入禅门，聆听佛法，有缘者自可见佛。
……换句话说，见不到佛、无法开悟的就是没有慧根的无缘者，他们修一辈子禅、念一辈子经也是枉然。
那么相反，即使大奸大恶，只有有佛性、有佛心，能开悟，都能“放下屠刀立地成佛”。
这何其可笑，又何其可悲。
难道佛渡有缘人，就只渡有缘人？
若是只有南宗禅，那么这个道理在是不讲道理也无法反驳，但当时，其实还有与慧能南宗禅南北相望的北宗禅存在，而且比起南宗禅，北宗禅更得武则天所重，有朝廷法度、被视为正统！
而北宗禅的祖师神秀禅师，就是那位通常作为慧能故事的背景板出现的人物，只不过在当时，神秀禅师的名望、身份却远不是所谓的“禅宗六祖慧能”可比的。
或者说，在当时，根本不存在“六祖慧能”，因为神秀禅师才是禅宗的正统继承人！
在关于他和慧能的故事中，他其实在更早时也做了一偈：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
从中不难看出，与慧能所崇尚的顿悟相比
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