第六百八十六章 理学的传播
第六百八十六章 理学的传播 (第2/3页)
直就是一针见血啊！
看着良久不语的赵复，赵权又微笑着问道：“赵先生，可欲往故国一游？”
不仅是赵复，连王鹗与李治都是一怔。
“赵先生莫要误会，你刚来南京府时，我就说过，你在这是自由的，想走或是想去哪，没有人会对你有所羁绊。
当然，我还是希望你可以留在南京府。”
赵复一声长叹，“天下之大，又有何处是赵复可容身之所？”
“如果你有意，我可派人护送你往泉州一行。”
赵复不可置信地看着赵权。
当时姚枢把自己从德安救出时，几乎是半邀请半胁迫地把自己带至燕京。虽然未曾明言，但其意很清楚，是绝不可能让自己回到宋国的。
可是，南京府就能这样毫无顾忌地让自己回去？
毫无顾忌倒也不会，但对于这种被视为“理学大家”的人物，赵权如今还真的不太在乎。
赵复被姚枢、杨惟中等人视若珍宝，那是因为中原多年战乱，理学不继。而这些汉儒希望能以理学来影响未来的中原之主，成为他们治理中原的基石。
但是，对于赵权与南京府来说，理学根本不实用。
宋初，胡瑗、孙复、石介为理学开创先河。胡瑗的“明体达用”、孙复的“尊王”、石介的“道统”为赵宋奠定了治理天下的理论基石。
此后，周敦颐、张协、邵雍、程颐程颢兄弟渐渐将理学发展成为官学。
朱熹，是宋国理学的集大成者，平生数起数落，直到赵昀上位之后，因为朱熹的“存天理、灭人欲”之说深得帝心，才将其追赠太师、封为“信国公”。端平更化之后，又将朱熹和诸位理学大师入祀孔庙。
从而在官方上确定了理宗的最正统地位。
然而，朱熹之后，宋国理学家虽然名声日益显赫，却大多只会空谈道德文章，视经济财赋为末流。
“能言不能行”，这不仅已经成为理学人士的顽疾，更是反对者攻击理学人士的最有力武器。
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