第六百零七章 三桓之乱（七）
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见不合。
后来齐景公想要任命孔子为大夫，并向孔子透露了自己的打算。但是他在征求晏婴的意见时晏婴却说：“不可！孔丘的话，大而无边。他喜欢夸夸其谈，却没有从政经验，有着完美的理想，却毫不切合实际。
“先君太公在制定国策时采用了与鲁国完全不同的的制度，总体来讲就是‘因其俗，简其礼’。国家制度开明，并且最大限度减少对国人行为的束缚。鲁国则不然，是天下最因循守旧的国家，每走一步都要想想是否符合周礼。而就算这样，孔丘仍然认为鲁人非礼（鲁侯失权，三桓当政），而要推行更保守的政令。孔丘在鲁国都没有立锥之地，何况是在齐国？
“如果命他为大夫，就相当于抛弃太公的开国之政，扭转齐国五百年来的基本国策，势必造成全国大乱。孔丘四处鼓吹厚葬之风，但是廉为政之本；官员贪腐则国家倾危，不忠；廉洁又无力厚葬先人，不孝。君侯让官员们如何适从？而且国人已经非常疲敝，单就厚葬这一项政策实施开来，国人恐怕要倾家荡产，甚至卖身为奴才能葬得起先人了。”
齐景公想想也对，好东西还是留给活人享受的好，于是打消了念头。
孔子还没有得知两人对话的内容，仍然踌躇满志地准备在齐国一展身手。某日他对晏子说：“我从鲁国进入齐国边境时遇到一位老妇人在路边祭祀亡者。她告诉我当地虎患甚重，他的公公、丈夫和儿子都死于虎口。我问她为什么不搬到没有老虎出没的地方；她回答说：‘此地无苛政。’由此可见齐国的苛政猛于虎，夫子作为齐国的相邦，恐怕要对此负责。”
晏子竟无言以对。恰好当晚夜空中出现了明亮的彗星，梁丘据提议举行一场禳除仪式来消除彗星带来的晦气。晏子趁机劝谏齐景公道：“君侯被欺骗了，举行禳除礼毫无意义。天道不改，不更其命，禳除有
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