第62章 玉玺
第62章 玉玺 (第2/3页)
“玉玺”。玉玺共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”。除此之外，还有一方不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为皇权神授正统合法之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。相传得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将传国玉玺献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽代权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺。太后怒掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。少帝时，十常侍作乱，刘辩出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。没想到竟然掉入枯井，让孙坚得了去。
晚上休息的时候，龙飞将众人召集一起说了玉玺的事情，人人都感到惊讶。传国玉玺可是国君的象征，而孙坚隐而不报，足见这个孙坚并非传闻中所言的那样忠君爱国。既然知道玉玺在孙坚之手，要弄回来，无外乎偷、抢、骗三个办法。
贾诩微微笑道：“这倒未必，我还有另外一个办法，叫计！”
“何解？”
贾诩道：“传国玉玺乃是神物，传说得知可受命于天，既然如此，想来诸侯之中有此意的不仅孙坚一人吧！”
“妙计！妙计！”徐庶拍手称快：“为夺玉玺必然相互攻伐，到那时我们就有机会！我这就去办，让人放出消息，就说孙坚得了传国玉玺。”
徐庶高高兴兴的走了。龙飞看了贾诩一眼：“文和呀！你太不地道了！他已经走了，说说你的后招？”
贾诩一笑：“也没什么，说白了就是偷龙转凤！谁得了传国玉玺便有天命在身，难道主公就没有这个想法？”
“我？我可不信那些！”龙飞摇头：“我信奉一句话，得民心者得天下，一块破石头要是那么厉害，秦国又怎会灭，大汉又岂能搞成现在这个样子？他们想夺就夺去吧，我不凑这个热闹！”
“对！大哥说对！”众人连连点头。龙飞手下都算百姓出身，知道百姓希望什么。这番话龙飞说的通俗易懂，就连典韦也连连点头：“老大，俺老典支持你！”
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