一千五百三十 只有我过去
一千五百三十 只有我过去 (第2/3页)
《洪武政论》，从政治和经济这两方面进行深入探讨。
此外，他也写过很多零散的短篇文章，这些文章也被他授意编纂成文章选集，与《洪武政论》一起发布，作为对复兴会理论的补充。
在《洪武政论》当中，他详细的交代过辩证法、唯物论、矛盾论、人民史观，也在第三卷的内容中进行了一些资本方面的探讨，准备在第四卷就系统的对发展经济方面的一些问题进行探讨。
而在其他的文章选集中，从洪武八年灭宋之后，他就着重对民主集中制、紧紧依靠人民群众这两个方面展开集中论述，重点对这两个大方向进行把控，写了很多篇文章论述这两个大方向的重要性。
可以说从洪武八年灭宋之后开始，苏咏霖就有意的为今日可能面临的局面做理论准备了。
所以如果有人想要和他就皇帝制度的好与坏进行辩论，从而试图让他留任皇帝，他能用这些理论成果糊对方一脸。
整个复兴会内部研究过这些理论的会员们，没有谁会认为苏咏霖以集体决策制度取代皇帝制度的做法有什么理论上的问题，苏咏霖的所作所为和制度设计完全基于他自己提出来的理论和实践成果。
辩经，他完全不怵。
可问题在与对方不与他辩经。
对方非常狡猾的开辟了一条未曾设想的战线，抓住人类的八卦本质，用阴谋论和复兴会宣传口本身的问题，激起了民众心中的猜忌和不信任。
猜忌和不信任一旦出现，想要完全消弭，就不是那么简单的事情了，这与理论无关，纯粹是人类的本质。
大明民众只相信苏咏霖，不相信其他人，抓住这个问题一顿猛攻，就能起到四两拨千斤的效果。
事实上也的确如此。
狡猾的敌人就利用这个实际上的大问题成功将了苏咏霖一军，把苏咏霖逼到了非常不利的状况之中，也让九人决策小组陷入尴尬的处境之中。
而对此，唯一的破局之法也就在苏咏霖身上。
就是苏咏霖本人。
敌人用苏咏霖无可比拟
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