第一卷 番外 充满套路的隐士林
第一卷 番外 充满套路的隐士林 (第2/3页)
“我的正道不充足，不外乎两种情况。”
说到这里，道人突然说了两句文言。
“我无道而非，故退辞有道天下。
我无有道求，故退辞有道天下。”
说完文言，道人也不讲解。
只是继续说到。
“这两种情况，都是能入我隐门的原因。
然而都要先明白自我的真心。
不明白自我的，可以离开了。”
道人说完，再一次停下了言语。
这时候，小道童又走上了前。
“无自知之明者，还请离开！
无自知之明者，还请离开！
无自知之明者，还请离开！”
道童又退了回去。
人群之中，这一次没有出现骚动。
剩下的人，大多数都有一些修养和功底。
只是的确有一些神色中还带着踌躇或犹疑的人离开。
很快，道人再次开讲。
……
后山，刚刚爬上山头的几名“后学”之中，有一名七八岁左右模样的道童耳朵动了动，突然愣住了。
一旁，一位瘦高个的小伙子发现了他的一场。
“聪，你怎么了？”
大多数“后学”之间，都会亲密的以名中单字相称以示亲近。
直到成为排资论辈的真正的‘一家人’。
叫做聪的道童，神色中带着迷茫回答到。
“我……有自知之明吗？”
周围的几个小伙伴都愣住了。
其中，一名看起来圆滚滚的‘大个子’憨厚的问到。
“自知之明？
那是什么？能吃吗？”
却见聪白了他一眼。
“你就知道吃！
不过……”
聪又想了想。
然后略带羡慕的看向了大个子。
“吃，大概就是你拥有的自知之明吧。”
大个子开心的在原地转了起来。
“耶～我有自知之明了！～
我有自知之明了！～～”
大家好笑的看着他。
过了一会，他却又突然停了下来。
有些犹豫的对着聪问到。
“那～
自知之明有什么用？
能吃吗？”
“自知之明……
我也不知道。”
聪想了想，摇了摇头。
“哦～聪也不知道！
那我也不想了～”
“？
为什么啊～”
聪疑惑。
却见大个子认真的回答到。
“因为我比聪笨～
聪都想不明白的事！
我根本就不需要去想～～”
闻言，聪有些动容的对着大个子说到。
“刚……
谢谢。”
却见刚大咧咧的挥了挥手。
“谢什么～
不光是我～
大家都是这么认为的～
是不是啊大伙～”
“是啊！”“是啊～”
刚的话，引起了小伙伴们的附和。
聪不好意思的揉了揉脑袋，露出一个幸福的傻笑。
突然，他提议到。
“要不～我给大家捉几只灵鸡吃？～”
“好啊～走着～”
“走着～”“走着～”
于是这些年轻的“后学”们，凭借着纯真的友情，度过了这次思想危机。
前山的讲道，却依然还在继续。
……
“……隐的门路既然摸清。
接下来就该摸清士门。
什么是士之门呢？
武士？文士？
那不过是一种修炼的境界，是你野蛮时的强度。
那么什么叫做士呢？”
说到这里，道人顿了顿。
扫视了一圈人群，看见人们脸上各有思索之色，微不可查的点了点头。
因为探讨何为士的含义，虽然他在这里会给予一个大概的答案。
但在真正成为士的道路上，终究是要个人自己走出探索的步伐。
“古时候有人说，一个人学问做的好，就要站出来为天下苍生辅佑天心。
这就叫做士。
又有仁德之人将这句话做出了另一种说法。
他说，一个人的学问，做到了能够通透天下忧心之事的始末之后，才能够站出来辅佑天心。
否则，还可能会坏事。
我们不讨论这两种说法的对错优劣，雷同差池。
至少可以明确。
一个人要成为士，有两点是要做到的。
第一，是学习。
成为士，绝不意味着你可以放弃，可以慵懒。
除非你的放弃和慵懒能够让你所学的本事得到增长。
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