二六二章 贤哲（求订阅）
二六二章 贤哲（求订阅） (第2/3页)
船，站在船头眺望着两岸的风景，
芦苇泛黄，秋风已至。
他到不怕被人围杀，因为一旦遭遇死局，他随时可以躲进洞天里，当然了，能不躲最好不要躲，他也是要面子的嘛。
正如邢昭表哥说过的那句话一样：行走江湖，如果连脸都不要了，那你还混什么混？
一阵雷声过后，天空下起瓢泼大雨，天色瞬间黑暗下来，
苏御知道自己眼下的一举一动，都已经落在别人眼里，虽说那些山水正神刻意避开他，但苏御明白，这些人正通过某种特殊方式，在暗中盯着自己。
他坐在船头，修行大黄庭的同时，正仔细的浏览着关于山水敕令的内容。
道门有三清，依次是太清，上清，玉清，三大分支虽有道理之争，却是同根同源。
太清道中修道有成的真人，头顶鱼尾冠，上清则是芙蓉冠，玉清莲花冠，以此区分。
就苏御目前已知的，钦天监国师丘神绩出自太清一脉，霞举洞天原主人出自青莲洲上清一脉，景烛楼主赵无极出自玉清一脉。
而当世之中，儒释道三家的圣人，口含天宪，具备敕封山水正神的神力。
北夏应该是儒家的势力范围，而在大乾，苏御虽然没有见过山神水神，但是从民间传闻，茶馆评书那里不难看出，应该也是有的。
只是不知道，大乾的山水正神，又是由哪教敕封？
或许是道教？毕竟当朝国师出自太清一脉，
也可能是佛教？四大圣地的小极乐天在大乾，也有分支，比如姜沛宁所在的净土斋，以及霞举洞天内的明心馆。
至于儒家嘛，他不怎么了解。
吴羊敕令，等同于圣人法旨，苏御搞不清楚，自己为什么获得的不是太清掌教敕令，也不是上清掌教敕令，偏偏是吴羊的敕令呢？
只是说是缘分了.......
吴羊的这道山水敕令，法力通天，不单单可以敕封一地山河正神，更能改换山水气运，搬山倒海，神通不要太大，简直和玉皇大帝的圣旨差不多。
但苏御知道，越是这么厉害的神通，越是不能随便使用，因为威力越大，波及也就越大。
之所以现在抽空仔细浏览晦涩难懂的山水敕令，是因为眼下困住自己的，就是一拨山水正神。
你们可真闲啊，既然困住我了？为什么不动手呢？在等什么人吗？
苏御笑了笑，起身离开小船，前往最近的一座州城，霸州。
他已经想好怎么对付这帮吃香火的家伙了。
接下来的几天，苏御流连于茶馆酒楼这些消息灵通的地方，四处与人攀扯聊天，几日下来，算是对平柔洲的情况有了一个大概的了解。
平柔洲地域广阔，在南王庭五洲当中，属于地域面积最大，人口最多，商贸最发达的地方。
掌权者乃是北夏大族慕容氏的一个分支，族长慕容五台，也就是平柔大王。
此刻的慕容五台正在前线，带走了平柔洲二十万精锐铁骑，但各地州城却没有受到多少战争的影响，从一这点来看，北夏的国力当真胜过大乾不少。
而且平柔洲的书院最多，足足有二十多座，
裴妤说过，在北夏，儒教是国教，几乎每一座州城都开设有书院，由祖江那位以‘宪章文武’四字化为四个等级。
但是在平柔洲，却有两座书院，根本不卖祖江正神的的面子。
见音书院和逸云书院，
其中逸云书院据说供奉有儒教一位圣人的画像，文气极盛，是北夏读书人，人人向往的圣地。
这两座书院，包括苏御曾在英烈城见过的月见书院山主柳上淳，都自认为自己才是儒家正宗，所以和祖江那位颇有点不对付，认为祖江古熹越俎代庖，手伸的太长了。
他们说的也有道理，你一个江水正神，不但将整个北夏的山水正神全都包揽麾下，还把手伸进了读书人的地方，难道就因为你给儒家圣人划过船？
说巧不巧，见音书院就在霸州。
霸州在平柔洲不算大城，却很出名，就是因
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