第八百五十八章 结婴四大件
第八百五十八章 结婴四大件 (第2/3页)
，那么脱离肉身之后，强行进入他人身体对他人神魂进行夺舍，能挥发出来的力量可能只有一分。
因此要对修为远低于自己的修士进行夺舍，才可能成功，否则夺舍不成，反会被对方吞噬消灭。
修行界根据无数夺舍的案例总结出一条，夺舍要想成功，必须跨一到二个大境界才行，最好是两个大境界。
譬如说，你是元婴修士，那么就对筑基进行夺舍，若是化神修士，则对金丹进行夺舍。
当然了，这得因人而异，有些修士生前修炼秘法，神魂异常强大，元婴夺舍金丹，化神夺舍元婴的案例，在修行界也不是没有。
但至少也得垮一个大境界，譬如生前元婴中期修士，可以尝试对金丹初期修士进行夺舍，生前是化神中期修士，可以尝试对元婴初期修士进行夺舍。
若是元婴中期，强行夺舍金丹后期。
化神中期，强行夺舍元婴后期，基本不可能成功。
总之，境界差的越大，神魂力量差距越大，则成功概率就越高。
第三，所有修士一生只能进行一次夺舍，无论你是大乘级别的修士，还是元婴级别修士，夺舍一次后，就不能再进行夺舍了。
这是因为修士在强行夺舍时，会改变自己的神魂状态，迫使与对方肉身融为一体，而强行改变这种状态会使神魂变得扭曲及不稳定，只能寄生于被夺舍人的肉身里。
一旦被夺舍人肉身再度被摧毁，那么扭曲的神魂也无法逃离肉身单独行动的。
这就好比，一个瓶子，瓶盖和瓶口本身是严丝合缝相对应的。
而当这个瓶盖要去套另一个瓶子时，它就必须把自己变大或变小，通过挤压的方式改变自己，以去适应另一个瓶口。
新瓶子报废后，瓶盖已经挤压的十分扭曲，不可能再找到适合的瓶口了。
把肉身比作瓶口，神魂比作瓶盖，就是这个道理。
瓶子可以有一模一样的型号，但人不可能有一模一样的型号，或多或少都有些许不同，是以当神魂进行夺舍的时候，必然会扭曲改变原有状态。
修行界至今为止，还没有出现过元神两次夺舍的情况。
其四，被夺舍者必须是身据灵根，蜕凡成功的修士。
盖因修士经过蜕凡之后，身体骨骼经脉都经历了灵力的洗礼变得足够坚韧。
而凡人的肉身没有经过灵力洗礼，根本承受不了元婴修士强大的神魂之力，若强行夺舍，会导致肉身爆裂而亡。
由于元神不能进行两次夺舍，是以夺舍之后的肉身坏死后，元神亦会消亡。
基于以上四个苛刻条
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