第一百一十五章 赵恒登基
第一百一十五章 赵恒登基 (第3/3页)
法。《文武七条》就是真宗为大小官员写的教科书，定的官规。
大家都是明白人，都是有身份的人，赵恒已经把规矩贴在各位官爷的办公室了，如果有结党营私，追名逐利，不遵纪守法的，御史台就检举他，到时候该咋咋地。
《文武七条》总结起来其实就是十四字方针：清心、奉公、修德、务实、明察、勤课、革弊。
清心。要克制欲望，平心待物，不以自己的喜怒爱憎而左右政事，更不能以自己的欲望和想当然放弃原则，实施偏激行为。
奉公。要效忠朝廷，做人正直，处事公平，理政不倚不偏，自身廉洁。
修德。要以德服人，以德化人，而不是官大一级压死人，以势压人；
务实。要讲求实际，实干兴邦，空谈误国，以实干创业，以苦干成业，不要贪图虚名，金玉其外败絮其中。
明察。要勤于体察民情，看问题要抓实质，明察秋毫，不要苛捐杂税和刑罚不公。
勤课。要勤于政事和农桑之务，解决民众之所需，勤政为民，不可懒政怠政，为官不为。
革弊。要坚持改革，努力革除各种弊端，祛除不适宜发展的各种体制和陈规陋习。
在真宗看来，干部只有做到清心修德、清正廉洁、政治清明，就可以实现“德治”，才能杜绝腐败现象。《文武七条》条条都是廉政之举，这虽然没有大明皇帝朱元璋的“剥皮揎草”来得凶猛血腥，但也确实给官员们指明了一条平安大道。
用初始的心走长远的路，想升官发财，安全才是最近的路。
◆世界这么大，我想去修炼
真宗勤于政事，任用吕端、李沆、张齐贤、吕蒙正、曹彬等人打理政事，减免税赋，注意节俭，政绩有声有色。
公元998年正月初一，真宗赵恒宣布改元咸平。锡以蕃祉，永保咸平。咸平者，天下太平多福，兴旺发达之意也！
为增进君臣关系，以示皇恩浩荡，真宗又到宰相吕端府第，赐近臣岁节宴。皇上到宰相府请大臣们吃饭，自是遂成常例。
却说真宗大张旗鼓地号召天下读书人求取功名，在这朝廷当中，独有一人，岁数不大却想着辞官，归隐山野。
想当官的人，哪一个不是倒背四书，翻，板凳一坐十年冷。当官，除了实现自己拯救世界的梦想，最主要的是也能一生衣食无忧。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一个人首先追求的无非是混个肚子圆，赚个盆满钵满那只是其次。.br>
子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”
在此太平盛世，竟也有放着白花花的银子不赚，却想着回到乡下吃糠咽菜的人。
当官的滋味如何，只有身在其中的人最知道。咸平元年正月，四十八岁的监察御史韩见素陈乞致仕，不想再当官了，折子递到真宗的龙书案。
新皇登基，很多人都在想着如何升职加薪，韩见素却拒绝了人人羡慕的肥差，递了辞呈。世界这么大，我想去修炼。
食君之禄，忠君之事。韩见素觉得既然心向江湖，不在朝堂，不如早点辞官归隐，从此闲云野鹤，笑傲江湖。
古者大夫七十而致事，如果说，这个人已经七老八十了，年老体衰，为给年轻人让位子，腾地方，主动致仕，这也无可厚非。韩见素才刚四十八岁，没病没灾的，家里又没矿，就请求致仕，真宗还真有点想不通了，在体制里当个公务员不比田园生活来得快活？
真宗向众位辅臣询问原因：“见素齿发尚少，遽求致仕，何也？”
宰相吕端道：“见素性恬退，喜修炼。”好工作并不一定适合每个人，韩见素这人本性淡泊自然，喜欢修仙问道，他这是知足而退。
真宗有点左右为难，参知政事李至道：“近代朝廷当中，躁进者多，知止者少，如果答应了他的请求，亦足以激劝那些薄俗之人。”
真宗点了点头，于是授韩见素刑部员外郎，准其致仕。
天地有大美而不言，又有几人在乎山水之间也！妄谈什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，”贪嗔痴慢疑，财色名食睡，又有几人能抛开红尘的诱惑，修行办道，了生死，出三界。
人生就是一场修行。韩见素，凤翔人，退居华山，潜心修道，年八十乃卒，史书未载，或羽化成仙矣。
好去天上辞将相，归来平地做神仙。好的人生，就是活出自我。
同样性孤高自好，勿趋荣利，以圯上老人黄石公，山中宰相陶弘景为榜样，隐居乡野，一生不仕的陕州隐士魏野，听闻韩见素大人辞官，要归隐华山，觉得终于找到一位好邻居，人生知己，情不自禁献上《寄赠华山致仕韩见素》诗一首：
尽垂华发恋金门，独乞悬车。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。
绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。象简岂同青竹杖，廌冠争胜白纶巾。
世间名系昌朝客，物外衔称太华人。醉指鰲头为别业，吟夸仙掌是比邻。
魏野，字仲先，号草堂居士，与隐居杭州孤山梅妻鹤子的林逋齐名。
魏野原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县），世代为农，自筑草堂於陕州东郊。对枕莲峰翠，当门瀑布流，妻闲栽药草，儿戏杂猿猴。魏野乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，常在泉林间弹琴赋诗。
大中祥符年间（1008），辽国契丹皇帝派使臣到开封，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，真宗这才听说魏野这位隐士。
真宗觉得魏野为朝廷增光添彩，长了脸面，就请魏野出来做官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。
真宗天禧三年，魏野卒，地方官上报朝廷，真宗下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。他居住过的草堂也成为陕州八景之一，被誉为“草堂春晓”。
致仕之风一吹，就有人效仿。
莱州录事参军淳于中舍，以父母年迈，要回家养亲尽孝，上表请求致仕。真宗思考再三，也给与准允。
知制诰王禹偁听闻淳于公致仕，禁不住感慨道：“我媿无亲尸厚禄，与君书命泪沾袍。”给事中、枢密副使宋湜亦作诗相赠道：
宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。
陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。
◆荆门三凤
一官归去来，有走的就有来的。
二月，真宗下诏：“礼部贡院考试结束，审查合格人姓名上报，敕令发榜赐进士及第。”
不久，又下诏，从淳化三年至今，已没有举行科举考试，耽误了国家招贤纳才，令礼部在本次科考中，优中选优，再遴选进人，诸科共选出一人，仅此一次，明年不会再有。
荆门人孙仅，时年二十九岁，点为甲科状元。真宗赐琼林宴，宴请新及第的进士。
孙仅，字邻几，荆门知军孙镛的次子。其兄孙何，淳化三年壬辰科状元，是大宋历史上第一位连中三元（解元、会元、状元）的状元，比孙仅牛多了。
淳化三年到咸平元年两榜间，朝未行科举，孙何和孙仅两兄弟，成为历史上罕见的连榜兄弟状元。
说起孙何中状元，还有一则趣事。当时，孙何和苏州的才子丁谓同时参加科举考试，孙何中头名状元，而丁谓名列榜四。
丁谓机敏聪颖，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓。读书过目不忘，几千字的文章，读一遍便能背诵。他文追韩愈、柳宗元，诗似杜甫，王禹偁称他为“今日之巨儒”。
科举考了个第四名，丁谓颇有点不服气。太宗赵光义听说后，跟他开玩笑道：“甲乙丙丁嘛，既然你姓丁，合该中第四名，有什么好抱怨的！”
丁谓后来做到了宰相，不过，这人从一开始就跑偏了，为了向上爬，凭借小聪明，虚伪做作，阴险女干诈，只会揣摹上意，讨好皇帝，没有一点作为，被天下人斥为“女干邪之臣”。人们将他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪合称为“大”。
孙何、孙仅，两兄弟俱有名于时，他们还有一个弟弟孙侑，也是神得不得了。聪明伶俐，读书一目十行，对经史子集、上下古今悟性极高。咸平三年（1000），孙侑进士及第。
一门三进士，名震龙虎榜。孙家三兄弟，被人称为“荆门三凤”，作为大宋朝科举的榜样，成为众人追捧效仿的对象。
被外放到黄州任知州的大才子王禹偁感叹道：“天地间的钟灵秀气，全都聚集到了荆门老孙家。”
抓好内政外交，稳固国防建设，缮甲养锐，劝课农殖，惩恶扬善，赏罚分明，深根固本，思万全之策。小赵同学登基之后，一阵猛操作，倒也使得大宋境内官员信服，政治清明，百姓安居乐业，刀枪入库，马放南山，一派祥和安宁。
当初，辽景宗驾崩，十二岁的耶律隆绪继位，宋太宗赵光义采纳雄州知州贺令图的建议，以辽帝年幼、萧太后摄政、内部不稳为可乘之机，分兵三路，合围幽州。
一报还一报，报报不迟到，这就是因果关系。世间种种，皆有因果，因缘会遇时，果报还自受。
真宗赵恒新理国事，千头万绪，大辽国萧太后和辽圣宗耶律隆绪开始坐不住了，决定乘新皇根基未稳，趁火打劫，出兵伐宋。
狼烟起，江山北望，龙旗卷，马长嘶，长刀所向，剑气如霜。