第二十二章 降灵学
第二十二章 降灵学 (第3/3页)
鬼才会拿人骨做法杖。
“啊，疫医先生，法杖是可以用木头的，胡桃木或者栎木都可以，但是效果其实会低一些，而且你完全没必要在意材料来源的事，”巨龙先生似乎笑了一下，“你可以用我的脊柱或者大腿骨。”
……
下意识瞥了瞥巨龙先生玩偶服的腿部，应该是说他收集的大腿骨吧，但感觉很奇怪。
“请恕我拒绝。”
“可是，巨龙先生，你还没有解释，制作法杖和复苏尸体的联系。”
“法杖，是你肢体的延伸，为了制造独属于你的法杖，我们会在在其上施加自己的记号，那就是，你的一部分灵魂。”
“这会涉及到灵魂学的一部分，灵魂的定义其实比较笼统，但我们只需要我们确定的那部分，即灵魂的组成部分，包括记忆和自我意识。”
“记忆会遗忘，但不会损耗，而自我不同，他会改变，会消逝。”
“死去的骨头会包含生者的灵魂，也就是记忆和自我。”
“复苏尸体，会涉及到降灵学一个现有争议的观点。”
“当一个人死后，记忆铭刻在骸骨上，那是一把锁，而自我即是钥匙。如果死亡后，你保留了足够的自我，那这把钥匙就会打开你的锁，你会记得自己是谁，想做什么，然后操纵着尸体重新站起，这，就是巫妖。”
“而尸体复苏，也是如此，你用自己的自我，制造一把钥匙，去打开别人的锁。”
“这时，尸体是被你操纵的，即使他有着他的记忆，却会听命于你。”
“现在，降灵学对这个法术有着两种争议，一者认为，是入侵的自我刺激了原主的自我，所以导致尸体复苏，那具骷髅只是被我们奴役的另一个人，这也是你听闻过死者背叛的原因。”
“一者认为，我们的自我是那具身体的真正主导者，那是我们的自我，根据他的记忆操纵着那具身体，就相当于自己的分身，所以才会听你的命令，至于背叛的原因，是因为那个你的自我已经被记忆给影响了，你的自我被污染成了另一个人。”
“不管两种说法的区别，已经明确的一点，尸体复苏需要你投入灵魂，这和制作法杖正好类似。”
“只是一个投入有主之物，一个投入无主之物。”