第一百四十张 祭祀（上）
第一百四十张 祭祀（上） (第2/3页)
先秦时期，君主动不动追述先祖，祭祀祖先，就是通过血统渊源来表明自己的法统所在。到了秦汉以后，贵族体系在政治生活中的地位下降，君主又开始以封禅、祭孔之类的活动，来确立自己的法统。
现在张顺祭祀舜帝便是迈开了另立法统的第一步，遂后就会自然而然的建立文法制度，然后，就会建立一个简陋的政权体系，开始或主动或被动的介入天下之争。
张顺虽然对此懵懂无知，但是直觉告诉他自己此事很有必要，便同意了赵鱼头的提议，下令让士卒准备三牲、香火、蜡烛桌案等物。
所谓“三牲”，便是指祭祀用的牛、羊、豕三种家畜，豕便是猪的另一种叫法。张顺等人行动仓促，哪里带有家畜？便着人前往山下购买。
红娘子新来，不知张顺往事，心中奇怪，便问道：“我们刚到此处，营地未力，物资匮乏，为何行此铺张浪费之事？”
“红娘子所言甚是，当以修建营地为第一要务！”张顺闻言赞同道，“只是我天生重瞳，人皆言我承舜土德，以取天下。今日无意中撞入舜帝躬耕之处，不好不祭拜一番！”
红娘子闻言惊讶的仔细看了一看，果然那张顺天生重瞳，也不由心神震动。人皆知草原之地，弱肉强食，素来不讲仁义礼仪。却不知正因为如此，才会缺什么喊什么。反倒更加讲究神神叨叨的东西，这也是牧民先是信奉长生天，后来又信奉了喇嘛教的原因之一。
那红娘子久在边地，也对各种神迹、宗教之类的东西颇为敬畏，如今听闻张顺乃天命之子，也不由信了几分。
张顺深知此事不急于一时，见红娘子营建营地颇有章法，便干脆下令任命红娘子为营建总管，全权负责营地建造之事。
红娘子也当仁不让，先画出简单图样让张顺查看。张顺一看，却是规划整齐，建设有序。第一步先是在谷口前后各自建立关卡，第二步再在谷中以中军大帐为中心设立营地，第
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